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Olmeca, Tradición:

“... las características distintivas de lo olmeca: silencio, misterio y síntesis” (84)
...
“... la Tradición Olmeca tiene dos características fundamentales: silencio y síntesis.
Silencio interno, que permite superar el ego y escuchar la voz de Dios indicándonos cual es su voluntad.
Síntesis de lo esencial de las Tradiciones Sagradas de todos los tiempos” (21)
...
“... cuando preparábamos la Manifestación del Silencio ni siquiera usted confiaba en que algo así pudiera realizarse. Y se logró, el país supo guardar silencio; es decir con hechos buena parte de sus habitantes demostraron estar preparados para dar los primeros pasos en la senda olmeca, en el camino del silencio” (25)
“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña

Mejor guarda silencio, no gastes tu saliva. La saliva es agua sagrada que el corazón crea. La saliva no debe gastarse en palabras inútiles por que entonces estas desperdiciando el agua de los dioses, y mira, te voy a decir algo que no se te debe olvidar: si las palabras no sirven para humedecer en los otros el recuerdo y lograr que ahí florezca la memoria de dios, no sirven para nada
Malinche”: Laura Esquivel; p. 26

... La Palabra de Dios elige ciertos espíritus. El sonido de Su voz es trueno, océano, viento. El hombre es el aterrado pasajero en Su mundo; la vida es un Arca que ha perdido su camino. Y así, para el hombre silencioso, Dios suaviza su vos. Silencia el aplauso del trueno, el mar y la tormenta.
Y mientras la humanidad marinera dentro del Arca es conducida a la desesperación, Dios extiende la esperanza hacia ella usando animales: La paloma salva a Noé, el asno salva a Balaam, el león salva a Andocles, la paloma inspira a Mahoma y los cuatro evangelistas escuchan a sus cuatro bestias. El lenguaje de lo divino adopta todavía otra forma. El hombre es colocado entre la bestia y el angel. Yo escucho al ángel. Sócrates le habló, Juana de Arco lo obedeció y Jesús se reunió con el. ...
“Conversaciones con la eternidad” Capitulo Diez ¿Existe Díos?: Víctor Hugo; p. 89

Mira con los ojos que no miran, y verás la realidad tal como es, por que si crees que tu pensar, es el reflejo de tu ser, ten en cuenta que el hogar donde germina tu conciencia es el silencio. Y si tocas lo que no palpan tus manos, sentirás lo que no entiende la razón, más allá de los sentidos, se fabrican los sonidos, de una música perfecta, y es la música que aquel silencio orquesta.
“Mira con los ojos de la esencia”: Regina, Un musical para una nación que despierta.

solo puedes hablar acerca del mundo de lo sublime en el lenguaje del mundo de lo sublime, y el mundo de lo sublime no tiene lenguaje
“Conversaciones con la eternidad” Víctor Hugo; p. 174

La primera de ellas fue la olmeca y sus integrantes se dieron a la tarea de limpiar y echar a funcionar muchos centros sagrados que llevaban muchos siglos de estar inactivos. Uno de los más importantes era y es Teotihuacan.
... en su primera fase, la olmeca, se puso un especial énfasis en sus funciones de templo, convirtiéndolo en un santuario supersagrado.
El despertar de Teotihuacan”: Antonio Velasco Piña


Del Tao se puede hablar, pero no del Tao eterno.
... el Sabio maneja sus asuntos sin actuar,
y difunde sus enseñanzas sin hablar.
...
Las construye sin atribuirse nada.
Hace su trabajo sin acumular nada por él.
...
El Sabio pasa desapercibido y ahorra las palabras.
...
Sólo yo estoy callado, ¡tan callado!

“Tao Te King”: Lao Tse


Caminata ritual:

“... tras formarse en ordenadas filas ... marchaban en absoluto silencio, tan solo el rítmico resonar de sus pisadas”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 57

“... la práctica de caminatas rituales que se prolongaban por meses a través de montañas y desiertos constituyó ... un excelente recurso en la consecución de su propósito de lograr fundirse con el espíritu de México.
El organismo de la nación es recorrido por muy diversas corrientes de energía que le dan vida e identidad, todas ellas vinculadas a las rutas utilizadas en las peregrinaciones y marchas de poder desde las más remotas épocas.
Los maracames huicholes conocían las claves para hacer del transitar por esas rutas una comunión que permitiese una plena integración a esas energías.
Al irse agravando el conflicto bélico entre México y los Estados Unidos, ... sintió que era llegado el momento de entrar en acción que para entonces había alcanzado con los espíritus de los Guardianes y guerreros de otros tiempos le permitía actuar atendiendo a las indicaciones que estos le proporcionaban ”
“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña; p. 86

“la peregrinación realizada ..., no se había efectuado al azar, transitando indistintamente por cualquier sitio, sino caminando ritualmente a través de rutas consideradas sagradas desde tiempos inmemoriales, las cuales conectaban determinados puntos geográficos considerados igualmente sacros...
... La única manera de aprender a caminar por ellas era haciéndolo una y otra vez con la máxima atención posible, intentando captar los mensajes que las propias rutas enviaban a quienes tenían la conciencia abierta para recibirlos”

“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 107

“Todos cuantos se integraban a la marcha percibían que en la ruta por la que transitaban vibraba una poderosa energía”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 107

“... percibieron primero la gratificante sensación que produce el moverse dentro de una armónica cadencia; posteriormente, al alcanzar su mente cierto sociego resultado tanto del rítmico andar como del hecho de guardar silencio, su capacidad de atención se acrecentó... ”
“El despertar de Teotihuacan”: Antonio Velasco Piña. p. 23

“Aztecas e Israelitas habían demostrado que cuando una peregrinación se efectúa conforme a ciertas normas, no solo propicia la elevación de conciencia de quienes la realizan, sino que genera incluso un despertar de la sacralidad de la tierra misma donde se lleva a cabo el peregrinaje”
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.81

“... se lograría =si se alcanzaba el silencio=, o sea, si quienes participaban en la marcha dejaban de escuchar su ego y producían en su interior un vacío en donde resonase la voz de Dios indicándoles lo que tenían que hacer”
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.88

“Una poderosa corriente de energía circula entre el Bosque de Chapultepec y el centro de la ciudad de México; el percibirla e integrase a ella a través de conscientes recorridos constituía una extraordinaria experiencia, si bien el realizarla correctamente era algo difícil de lograr”
"Los Siete Rayos": Antonio Velasco Piña; p.68

“ La pareja de Secretos Guardianes del Bosque le informó del intento ... para convertirse en guerreros espirituales y de las ... caminatas rituales que efectuaban, con miras a iniciar la limpieza de la ruta sagrada que unía al bosque con el centro de la ciudad”
“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña; p. 12

“recuperar el alma ... caminando por los sitios que ... había recorrido. Penetrando en los espacios que ... había dejado marcados en el aire” (40)
“La ley del amor”: Laura Esquivel


“Tu tarea es caminar... Caminar nos convierte en mariposas que se elevan y ven en verdad lo que el mundo es
... la caminata ritual efectivamente producía un desprendimiento del cuerpo, una elevación espiritual, una integración con el todo. Sucedía cuando se derrotaba al cuerpo, cuando se le vencía, cuando la carne renunciaba a contener al caminante y le permitía integrarse a la nada donde todo es, donde todo está.
(115)
“Malinche”: Laura Esquivel



Ritual Olmeca: 2 de Octubre 2005
Caminata Tlatelolco - Zócalo,
Fotos: Ana Luisa Solis


Información sobre actividades ver:
Ritual Olmeca


En esta tierra he visto mi primera luz, he visto y veo luz, tierra firme y vasto cielo. Todo mi entorno está entendido en el amor, que nos tuvieron los que fueron hace tiempo. Y hoy hace un buen día, para hablar de los que están aquí, trazando a diario el bienestar de todo aquel que vendrá. Como precederá la aurora al sol de diario, como sabemos que mañana será igual, porque así se ha venido haciendo con los años que transcurren y se van.
En esta tierra en donde puedo caminar, bajo la dirección que le ponga a mis pasos. Siempre habrá tiempo para venirle a cantar, por ser lo más que sé ofrecer como regalo. Me dio un lugar donde al volver con gusto sé decir. Es mi país, esta es mi tierra y casa y esta es su canción. Una canción como todas las que se han hecho, tan sólo que con esta quiero hacer mención. De todo el bien que me hizo nacer de este pueblo y que me parte el corazón. Que hablar de México siempre me inflama el pecho.
Y si miramos hacia atrás, donde fuimos a empezar, y encontramos los antiguos que formaron un lugar, pero un buen día se marcharon, y aprendimos a decir. Grandes fueron los viajeros que cruzaron por aquí.
En esta tierra conocí la dignidad, del que trabaja para ver crecer los suyos. Del que se esfuerza a superar su condición aún a pesar de cruzar tiempos de infortunio. Y hoy hace un buen día para hablar de los que están aquí, trazando a diario el bienestar de todo aquel que vendrá. De la simiente que se llega al semillero, que hasta esta tierra fértil un día arribarán, y no hace falta repetir como los quiero, si lo he dicho tanto ya, y hablar de amor es bueno cuando se es sincero.
Y si ellos miran hacia atrás, de lo que les toca empezar, y nos hallan a nosotros que formamos un lugar. Que un buen día nos marcharemos, y tal vez podrán decir. Grandes fueron los viajeros que cruzaron, en verdad que fueron grandes los viajeros que cruzaron por aquí.
Hoy hace un buen día; Fernando Delgadillo

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