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Quetzalcoatl:

“ ... ancestral emblema en que el águila, símbolo del espíritu, ha logrado vencer y transmutar a la serpiente, alegórica representación de la materia”
“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 37

“Al través de su milenaria historia, un símbolo expresado en muy diversas formas había sido característico de México: la serpiente emplumada, representación del espíritu que ha logrado trascender la materia. El águila devorando a la serpiente constituía idéntica representación de ese mismo símbolo ... , si se estaba luchando por que México recobrase su identidad, debía antes que nada recuperarse su símbolo.
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.106


Serpientes aladas de las culturas de los diferentes chakras del planeta:


Las lunas que sumaban los que miran las estrellas hace tiempo se dejaron de contar.
Después vino el olvido y en su seno tu nombre aéreo y terreno se dejó de pronunciar.
Siguiendo tus pasos, pensando en tu obra, y entonando la leyenda vuelvo a trazar tu perfil.
Reconozco tu mano tras de todo, pero sólo hallé silencio, cuando pregunté por ti.
Mostrabas con tu ciencia la paciencia y cuando llegó la hora de irte, todos sintieron pesar.
Te despediste de los que te amaban, diciendo que no lloraran, que jurabas regresar.
Y aún prometes volver, con la primera estrella que eres tu al atardecer, desde la barca viva de tu exilio donde el mar, y en donde nadie te vio regresar.
La historia de tu pueblo se ha llenado de dolorosa ignorancia de tal ausencia de luz, que aquellos los bellos campos floridos, como ves se han consumido porque siempre faltas tú.
La obscuridad se ha quedado de entonces a la fecha, y ya es la hora que no fulge el nuevo sol.
Y yo sólo soy otro que ha perdido en esta noche su camino que le lleva a ser mejor.
¿Donde fuiste a volar, sabia serpiente de preciosas plumas de quetzal?.
¿Donde el conocimiento te ha llevado, qué hay allá, que no te ha permitido regresar?.
Que acabe aquí, este pacto con el tiempo, para el cansado viajero, que se ha detenido a oír.
Las obras de los hombres, y sus huesos son los únicos vestigios de su breve devenir.
Bendice mi palabra y sea la tuya y flote con hermosas plumas que hacen de su ondulación, el vuelo más ligero en estos tiempos, estos tiempos de portentos, para llevar tu canción.
Y prométeme volver, con la primera estrella que eres tú al amanecer, con el conocimiento que un día fue y ahí donde está, se aparece el lucero Quetzalcoatl. ...
Canción: "Primer estrella de la tarde"; Fernando Delgadillo

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Etapa Sagrada:


“... por primera vez en la historia todos los chakras de la tierra se están sincronizando y es posible lograr que se inicie una Etapa Sagrada a nivel mundial, una auténtica Edad de Oro para la humanidad ...”
“Espejo del Viento”: Antonio Velasco Piña; p. 21

“... El motivo espiritual se irá sobreponiendo de esta suerte a las contingencias de lo físico. Por motivo espiritual ha de entenderse, más bien que la reflexión, el gusto que dirige el misterio de la elección de una persona entre una multitud.”
Raza Cósmica. Misión de la raza iberoamericana”: José Vasconcelos

"el anhelo de proseguir la búsqueda de un camino de desarrollo interno era mucho más fuerte que cualquier otro sentimiento"
"Dos guerreros Olmecas": Antonio Velasco Piña; p.89

"una incesante búsqueda de un personal camino de desarrollo interno, un ir armando pieza por pieza un complicado rompecabezas"
"Dos guerreros Olmecas": Antonio Velasco Piña; p. 93

“... Nada de lo que hagamos sirve si no mantenemos siempre esa conexión con lo sagrado y esta solo puede generarse mediante la auténtica devoción ...”
“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 40

“... Hubo un tiempo ... en el que el hombre sabía ponerse en contacto consigo mismo, con la naturaleza, con sus fuerzas y con el Creador, directa y sencillamente ... pero con el tiempo ha olvidado como hacerlo ...”
“La Puerta”: German Herrera; p. 63

"la presencia divina se manifiesta en todo lo existente"
"Dos guerreros Olmecas": Antonio Velasco Piña; p. 88

“... si México despierta, ya no van a orar solo sus gentes sino todos sus seres: montañas, árboles, animales, y ríos. Todo habrá de dar gracias de nuevo al creador. ...”
“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 40

“... -Estamos hablando de una formidable obra llamada Consejo de Dios, la tierra desaparece, el sepulcro, ese gran murciélago de piedra, abre sus alas de sombra en el sepulcro de la resurrección y golpea en su vuelo contra la llameante ventana de cristal de las estrellas, el ave siniestra va de planeta en planeta, y su llanto nocturno, cada vez que toca el borde de una constelación, se vuelve un canto de luz, emerge del crepúsculo trayendo el alba, emprende el vuelo al Infierno y anuncia el Paraíso, parte como un búho y arriba como una alondra, escapa del viejo tronco del árbol humano y se posa en el extremo de cada rama en el punto donde la fruta se vuelve una estrella, deja los espacios ahuecados de los cráneos, salta de paraíso en paraíso, anida de gozo en gozo, se sienta en todos los globos uno tras otro e incuba en el cielo el huevo de cada arcángel.”
“Conversaciones con la eternidad”: Víctor Hugo; p. 156


Ha recaído en esta generación el deber de asistir a estos hermanos residentes en las estrellas a transformar la tierra
“Conversaciones con la eternidad”: Víctor Hugo; p. 162


... en Shambhala cada generación tiene un cierto destino que se conoce y se habla públicamente. Lo mismo se aplica a las culturas humanas exteriores a Shambhala
LA UNDÉCIMA REVELACIÓN; El secreto de Shambhala: James Redfield

Regina, la danza conchera, la mexicanidad y la nueva cultura planetaria



Cadena de milagros


Ciclos, Historia Sagrada:


“la cosmovisión ... de la historia era cíclica. ... la manifestación de las energías cósmicas que dan origen a la existencia de grandes personajes y de trascendentales acontecimientos tiende a repetirse una y otra vez”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 56


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“... Creo que comprendes que estamos al final de uno de los grandes ciclos de la historia y en el umbral del siguiente. Como la evolución no procede en línea recta ni curva sino por ciclos muy definidos, si se comprenden las leyes que gobiernan nuestra tierra, es posible saber que se puede esperar. Ahora al finalizar el ciclo, el conocimiento se irá liberando cada vez más a fin de que se preserve y pase al ciclo próximo ...
El conocimiento que te ha sido dado debe ser transmitido al finalizar este ciclo. No puedo decir qué significa, y nadie puede decirlo, pero los que han alcanzado el conocimiento de la Unidad esencial con Dios forjarán el camino y construirán un nuevo mundo. Sin embargo, ha sido dicho que antes de que este nuevo mundo surja, habrá confrontaciones. La primera confrontación se producirá entre los que saben y los que no desean saber, y la segunda entre los que saben y los que deben aprender ...”
“La última barrera: Un viaje sufí”: Field, Rashad; p. 171

“... llegó a la conclusión de que, al igual que en lo tocante a la historia universal, la historia de México podía estudiarse desde dos puntos de vista del todo diferentes. El primero era estrictamente académico y el segundo que podía calificarse de ¨historia sagrada¨, siendo este último el único que a su juicio era capaz de proporcionar una auténtica comprensión de las causas de los más trascendentales acontecimientos históricos ...”
“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña; p. 62

“... un diálogo entre maestro y discípulo, me permitieron muy pronto percatarme de la existencia de una fascinante y complejísima visión de la Historia, no contenida en ninguno de los libros comúnmente conocidos...
... las tesis que conformaban la citada concepción de la Historia podían parecer ultramodernas, en realidad se trataba de una antiquísima concepción del devenir histórico, cuyas ideas centrales habían sido conservadas y transmitidas a lo largo de milenios ...
uno de los conceptos centrales de la visión histórica a que me refiero, consistente en considerar que el progreso de la humanidad tiene por objeto lograr una ampliación de la conciencia humana, y que este progreso se realiza conforme a un ritmo de tres tiempos que puede ser captado por cualquiera que se tome la molestia de estudiar Historia con la debida atención”
La mujer dormida debe dar a luz” Ayocuan; p. 66

“... la humanidad y el planeta mismo atraviesan por un trascendental parteaguas. Toda una serie de edades históricas y de ciclos cósmicos están finalizando y dando inicio a otros nuevos. Antiguas profecías, contenidas en los libros y tradiciones sagradas de muy distintas culturas, señalan con toda precisión estos tiempos como una época decisiva de la cual depende el avance o decadencia de la especie humana”
“Hombres que quieren ser”; Antonio Velasco Piña, p.103




Analogía entre el ciclo del agua y los ciclos de la historia:

La vida del hombre se encuentra inmersa en múltiples ciclos, el día con su noche, el ciclo solar anual, los ciclos planetarios, etc.. Desde la visión sagrada, alcanzada por todas las culturas planetarias en algún momento, la historia se compone de una sucesión de ciclos particulares, compuestos a su vez de cuatro etapas cada uno. Cada una de estas cuatro etapas, tiene una duración de alrededor de 400 años, e influye de manera definitiva sobre la conciencia humana, determinando el quehacer del hombre, y por tanto, la historia de la humanidad.
Durante la primera etapa del ciclo, denominada sagrada o de oro, el espíritu divino se derrama sobre los hombres al igual que el agua que en forma de lluvia cae sobre la tierra, permitiendo a lo terrestre experimentar lo celestial. El hombre coexiste con lo divino, con lo superior, que como las nubes sobre el horizonte llenan la visión del hombre.
Después de la lluvia, el agua ya en tierra va moviéndose por causes naturales buscando su sitio final de reposo, descendiendo desde las montañas a los valles, desde lo alto hacia lo bajo, desde lo superior pero ahora terrestre a lo inferior. De manera similar, durante la segunda etapa conocida como heroica o de plata, el hombre ya no cuenta con la experiencia directa de lo divino, pero continua creando su realidad circundante motivado por los ideales del elevado conocimiento alcanzado durante la etapa anterior que aun se mantienen vivos. Se va despejando el cielo y las nubes van desapareciendo, la realidad celestial se va disolviendo poco a poco. Sin embargo la reciente experiencia de lo divino en la tierra aun vibra en la realidad del hombre en forma de fe. Al igual que en los campos, la humedad de la tierra da testimonio de la lluvia reciente.
Una vez que el agua ha descendido a los valles, regado los campos, nutrido ríos y lagos, revitalizado los cultivos humanos que florecen y fructifican, la vitalidad terrestre se manifiesta en la diversidad, ya muy pocas nubes pueden verse, análogamente durante la tercera etapa, humana o de cobre, va predominando en el hacer del hombre la perspectiva terrestre, se da un aparente renacimiento donde poco a poco va dominando en la conciencia humana la realidad terrestre tangible sobre la celestial sutil, la razón sobre la fe, el quehacer humano sobre el hacer divino, el impulso ahora continúa con la perspectiva de lo terrestre, prevalece el ideal aun pero mundano, diverso pero inferior. El hombre es ahora la medida de todas las cosas.
Por último con el paso del tiempo, el agua de los valles, ríos y lagos se va filtrando a los mantos, al subsuelo, continuando su camino por ríos interiores, ocultos, que eventualmente se unen en los océanos, la tierra se va secando, pierde vitalidad y frescura, se va agrietando. De igual forma, durante la última etapa conocida como de rebaño o de hierro, lentamente el hombre se va degenerando, predominan la falta de ideales y valores, el absurdo materialismo, que de continuar así, al igual que ocurre con prolongadas sequías, llevaría a la muerte a todos los seres vivos. Sin embargo la misma sequedad de la tierra, el predominio de la muerte sobre la vida, lo vació de la existencia, el sin sentido del hombre, la carencia de valores e ideales, crea la polaridad que hace surgir nuevamente el anhelo por lo celeste, guardado en la memoria de la tierra antes anegada por la lluvia, así como en el alma de los hombres alguna vez plenos de riqueza espiritual. Y ambos tierra y hombre, poco a poco cada vez más y más, claman a lo superior para que derrame sobre ellos su esencia, se recupere lo sagrado de la existencia, se de la reconexión con lo divino. Y entonces, nuevamente, desde los océanos terrestres y cósmicos da inicio un nuevo ciclo.

Sin embargo tanto la lluvia como la derrama espiritual que tienen temporadas, tienen también intensidades, como hay tiempos de llovizna, también los hay de huracanes.
Hace unos trece mil años, dio inicio un nuevo gran ciclo planetario que contiene a su vez a otros múltiples ciclos menores, entre ellos los descritos anteriormente.
Este gran ciclo en que está inmersa la humanidad actual, dio inicio al final de la más reciente gran inundación planetaria, después de ella, poco a poco, se fue dando el reagrupamiento de los hombres de Dios, de los sobrevivientes, de los "Noes" planetarios narrados por todas las tradiciones.
Primero en pequeños grupos, guiados por hombres y mujeres elevados, conocidos con nombres diversos "chamanes", tlamatinimes, druidas, etc., sacerdotes y sacerdotisas todos, que al igual que montañas, lagos y ríos de escala humana, manteniendo siempre el contacto con los sagrado y custodiando en si la sabiduría que reciben de Dios, la derraman siendo fuentes donde pueden abrevar los hombres sedientos de la verdad superior, de Dios. Sirviendo como guías, como faros durante las tempestades emocionales de la comunidad.
Transcurrió el tiempo y poco a poco la humanidad, revitalizada siempre por las celestiales esencias continuó multiplicándose, extendiéndose sobre el planeta, influido siempre por la sucesión de las cuatro etapas del ciclo histórico en cada uno de los 7 chakras de este organismo viviente que nos nutre y cobija, nuestra madre tierra. Fundando ciudades e imperios, conquistando e interconectando, enriqueciéndose culturalmente, y ampliando también la visión de la sagrado, de Dios, que han desarrollado de forma diversa los diferentes pueblos, nutridos todos de la fuente única.
Mas hace unos dos mil años, ya había suficientes hijos de Dios extendidos sobre la faz de la tierra y aglutinados en vastas culturas lo que traería como consecuencia natural que durante este nuevo ciclo la humanidad como conjunto llegaría una vez más como en tantas otras ocasiones, aunque por vez primera dentro de el actual gran ciclo, a la condición de rebaño planetario.
En preparación a este último ciclo, la divina verdad única se derramó sobre múltiples grandes maestros, montañas humanas que actuarían como enormes fuentes donde abrevaría la humanidad, diversas en apariencia pero idénticas en esencia, cuya misión sería servir como guías de los grupos de cada una de las grandes regiones de la tierra, de cada uno de los siete chakras, en preparación a los tiempos finales: Quetzalcoatl, Jesus, Buda, Mahoma, Moisés, Lao Tse, Confusio, Zoroastro, etc., cristos todos.
En este final del gran ciclo, es de nosotros, de nuestras acciones personales, de quien dependerá si la reconexión con el mundo de lo sagrado se dará o bien por medio de destructoras tormentas, tsunamis, huracanes, etc., que nos inundarán aterrándonos y ahogándonos, o de visiones sagradas, experiencias celestiales que sacaran al hombre del materialismo y saciaran su sed de divina verdad.
El hombre recibirá, lo que le corresponda, pues cada uno de nosotros crea su propia realidad.

Iniciado:


“... nadie que no fuera Iniciado se dio cuenta de lo que acontecía ...”
“El Prototipo”: GrinbergZ., Jacobo; p.96

“... Solo los iniciados saben muy bien lo que tienen que hacer en la tierra. Es una lástima que todos los demás solo lo recuerden cuando ya no pueden hacer nada ...”
“La ley del amor”: Esquivel, Laura; p. 201

"el anhelo de proseguir la búsqueda de un camino de desarrollo interno era mucho más fuerte que cualquier otro sentimiento"
"Dos guerreros Olmecas": Velasco Piña, Antonio; p.89

"una incesante búsqueda de un personal camino de desarrollo interno, un ir armando pieza por pieza un complicado rompecabezas"
"Dos guerreros Olmecas": Velasco Piña, Antonio; p. 93




Pruebas de Agua, Aire, Tierra y Fuego:
En el viejo Egipto de los Faraones esas cuatro pruebas se debían afrontar valerosamente en el mundo físico. Ahora el candidato debe pasar las cuatro pruebas en los mundos suprasensibles.

Prueba de fuego: esta prueba es para probar la serenidad y dulzura del candidato. Los iracundos y coléricos fracasan en esta prueba inevitablemente. El candidato se ve perseguido, insultado, injuriado, etc. Muchos son los que reaccionan violentamente y regresan al cuerpo físico completamente fracasados. Los victoriosos son recibidos en el Salón de los Niños y agasajados con música deliciosa. La música de las esferas. Las llamas horrorizan a los débiles.

Prueba de aire: aquellos que se desesperan por la pérdida de algo o de alguien; aquellos que le temen a la pobreza; aquellos que no están dispuestos a perder lo más querido, fracasan en la prueba de aire . El candidato es lanzado al fondo del precipicio. El débil grita y vuelve al cuerpo físico horrorizado. Los victoriosos son recibidos en el Salón de los Niños con fiestas y agasajos.

Prueba de agua: la gran prueba de agua, es realmente terrible. El candidato es lanzado al océano y cree ahogarse. Aquellos que no saben adaptarse a todas las variadas condiciones sociales de la vida; aquellos que no saben vivir entre los pobres; aquellos que después de naufragar en el océano de la vida rechazan la lucha y prefieren morir; esos, los débiles, fracasan inevitablemente en la prueba de agua . Los victoriosos son recibidos en el Salón de los Niños con fiestas cósmicas.

Prueba de tierra: nosotros tenemos que aprender a sacar partido de las peores adversidades. Las peores adversidades nos brindan las mejores oportunidades. Debemos aprender a sonreír ante las adversidades , esa es la Ley. Aquellos que sucumben de dolor ante las adversidades de la existencia, no pueden pasar victoriosos la prueba de tierra. El candidato en los mundos superiores se ve entre dos enormes montañas que se cierran amenazadoras. Si el candidato grita horrorizado, regresa al cuerpo físico fracasado. Si es sereno, sale victorioso y es recibido en el Salón de los Niños con gran fiesta e inmensa alegría.

Iniciación de uno de los niños héroes (Francisco Marquez) en el Bosque de Chapultepec, por parte del secreto guardian del bosque:
—Pues entonces vayamos por donde usted dice —dijo Fran­cisco, al tiempo que ayudaba a la anciana a subir al carruaje.
La carretela dobló a la izquierda y se encaminó a la entrada del bosque situada al oriente. La señora Micaela observó con atención la figura de la inesperada pasajera. Su larga y blanca cabellera enmarcaba un rostro ovalado y surcado de arrugas en el que desta­caban unos grandes ojos negros de poderosa mirada. Su sencillo vestido de manta y su rebozo blanco constituían el ropaje usual entre las clases más humildes y contrastaban con sus movimientos y con su acritud, que revelaban distinción y refinamiento.
—¿Así que trabaja usted en el Colegio Militar? —inquirió la señora Micaela.
—Sí —contestó la anciana—, soy cocinera al igual que mi esposo; también tenemos un puesto de flores aquí en la entrada del bosque.
Tras afirmar lo anterior, la mujer expresó con solemne acento:
—Este bosque es sagrado y por ello hay una forma ritual de entrar en él.
—¿Y cuál es esa forma? —preguntó Francisco.
—Es necesario pasar ciertas pruebas, y muy pocos lo consiguen.
—Nosotros no venimos a eso —afirmó la señora Micaela, a quien tanto la anciana como sus aseveraciones le estaban resul­tando cada vez más extrañas.
Yo sí quiero pasar esas pruebas —manifestó Francisco con evidente determinación.
—¿Qué eso entraña algún peligro? —preguntó la madre.
—No precisamente —repuso la anciana—. Tan sólo que si la persona no pasa las pruebas estará en el bosque como un sim­ple visitante, no formará nunca parte del mismo.
El carruaje había llegado a la entrada oriente del bosque, singularizada por varios puestos de flores. La anciana señaló a uno de los vendedores y dijo:
—Ahí está mi esposo, él tiene autoridad para designar a los candidatos a pasar las pruebas; si en verdad quiere intentarlo hable con él.
Sin decir nada, Francisco saltó de la carretela y caminó has­ta donde se encontraba el vendedor de flores. Se trataba de un anciano de delgada figura y recia tez morena, cuyo rostro refleja­ba serenidad y firmeza.
—Buenos días —saludó Francisco—. Vengo a inscribirme en el Colegio Militar y si mi escuela está en un Bosque Sagrado, nada me gustaría más que formar parte del mismo.
El anciano sonrió complacido y clavó en el aspirante a cade­te una mirada que sin dejar de ser afectuosa era profundamente escrutadora. Francisco sintió que estaba siendo objeto de un exa­men que abarcaba la totalidad de su ser, pero permaneció inmó­vil y sin siquiera pestañear. Transcurrido un rato el anciano habló:
—Eres valiente y ésta es una importante cualidad. El miedo paraliza a los seres humanos y los vuelve serviles e indignos; pero el valor solo no basta para producir frutos perdurables, requiere combinarse con otras cualidades igualmente importantes. Ojalá y ése sea tu caso.
—¿Puedo intentar pasar las pruebas para ser aceptado por el bosque? —preguntó Francisco.
—Sí, yo te acompañaré y trataré de ayudarte hasta donde me sea posible.
El anciano tomó al niño de la mano; juntos cruzaron el um­bral y penetraron al bosque. Francisco volteó hacia donde se encontraba su madre a bordo de la carretela y con la mano que tenía libre le hizo una señal indicándole que lo siguiese. El vehí­culo se puso en movimiento y entró en el bosque, sin que en esta ocasión se negase a ello el caballo que tiraba del carruaje.
—Ya que quieres formar parte del bosque, debes conocer algo de su historia —afirmó el anciano mientras avanzaba al lado de Francisco, enmedio de largas hileras de altos árboles—. Este lugar es un espacio sagrado poseedor de mágicos poderes, aquí han ocurrido muchas cosas muy importantes para México desde hace milenios.
A poco de andar llegaron a un paraje donde brotaba un ma­nantial de cristalinas aguas que se canalizaban a un acueducto.
—Esta es la principal fuente de abasto de agua de la ciudad de México -comentó el anciano— y así ha sido desde los tiempos de los aztecas, pero estas aguas pueden tener otra función aún más importante: la de purificarnos por dentro. Lograr esto constituye la primera de las pruebas, pues si no se alcanza una limpieza interior el espíritu permanece aletargado, la persona no podrá cumplir su misión en la vida y mucho menos alcanzar el privilegio de formar parte de este Bosque Sagrado.
—¿Y cuál es la forma de hacer esa prueba? —preguntó Fran­cisco.
—Hay que tomar un poco de esta agua y ver los resultados que eso produce.
El niño unió sus manos en forma de improvisado recipien­te, las introdujo en el manantial y tomó un sorbo de agua. Los efectos no se hicieron esperar. Primero sintió un mareo tan fuer­te que se vio obligado a sentarse en el suelo. Su conciencia era un torbellino de emociones y a su mente acudían toda clase de re­cuerdos, particularmente los relacionados con hechos que impli­caban fallas en su conducta. El inesperado confrontamiento con sus errores generó en su alma una doble y complementaria deter­minación: la de no volver jamás a incurrir en ellos y la de otorgar­se a sí mismo el perdón por las faltas cometidas. Una sensación de plenitud y de alivio invadió su ser.
El anciano se había mantenido observando atentamente las cambiantes emociones reflejadas en el rostro del niño. Palmeán­dole afectuosamente la espalda le dijo:
—Te felicito, has pasado la prueba del agua y alcanzado la purificación interior. Ahora viene la prueba de la tierra, ojalá y también la pases.
Francisco se levantó y reinició la marcha. La carretela que conducía a su madre y a la esposa del anciano se puso nuevamente en movimiento. La señora Micaela había visto a su hijo detenerse a tomar agua del manantial y luego sentarse unos momentos, sin poder ni remotamente imaginar la trascendental transformación ocurrida durante esos instantes en la conciencia de Francisco.
No toda el agua que brotaba del manantial se canalizaba al acueducto que la conducía a la ciudad; una parte se reserva­ba en un pequeño lago situado junto al ojo de agua y era utili­zada para regar los árboles y las plantas del bosque. Un rústico puente de madera, por el que podían circular personas y ca­rruajes, permitía atravesar el canal que llevaba el agua del ma­nantial al lago.
El anciano apuntó hacia el puente y expresó:
—Esa es la segunda prueba; tendrás que cruzarlo.
Francisco observó a su acompañante con extrañeza, sin po­der comprender que se calificara como una prueba el hecho de atravesar aquel puente, pues era evidente que eso podía hacerse sin ninguna dificultad.
Al llegar junto al puente el anciano se detuvo y explicó: —Los puentes sirven para pasar de un lugar a otro y por ello simbolizan un medio de cruzar de nuestra realidad ordinaria a otra superior y sagrada. Del otro lado de este puente está la parte más sagrada del bosque, si al cruzarlo logras que tu con­ciencia perciba esa otra realidad, habrás pasado la prueba de la tierra.
Con paso lento y firme Francisco inició su avance en el puen­te. Desde el primer instante se percató de que hacer lo que pedía el anciano no iba a ser nada fácil. Lo que denominamos realidad es resultante de una valoración que hace nuestra mente de cuan­to percibimos a través de los sentidos. Trascender este mecanismo de percepción y evaluación requiere de un esfuerzo sobrehumano, así como de una necesaria ayuda proveniente de otros planos. Tras dar unos pasos, el pequeño jalisciense se vio obligado a detenerse; era como si una invisible e impenetrable barrera se hubiese interpuesto en su camino. Francisco cerró los ojos e invocó la ayuda de la Virgen de Zapopan y de su difunto Padre. Al sentir que de lo más profundo de su ser brotaba una poderosa energía tuvo la certeza de que su plegaria había sido escuchada. Abrió los ojos y ya sin ninguna dificultad prosiguió su camino. A su lado marchaba el anciano y a sus espaldas el paso de la carretela en que viajaba su madre hacía crujir las viejas vigas de madera que sostenían el puente.
Al pisar la tierra después de haber cruzado el puente, Fran­cisco tuvo la impresión de que ahora podía ver y sentir cuanto le rodeaba de muy diferente manera. Era como si de improviso hu­biese alcanzado, aun cuando fuera de forma incipiente, la capa­cidad de establecer comunicación con los integrantes de los reinos mineral, vegetal y animal.
—Muy bien —exclamó el anciano con jubiloso acento—, ya aprobaste la segunda prueba; ahora viene la tercera, la del aire.
Al tiempo que hablaba, el anciano señaló con el índice un cercano paraje constituido por un claro en el bosque y cuatro enormes ahuehuetes. Al llegar al lugar afirmó:
—Estos ahuehuetes no sólo apuntan a cada uno de los pun­tos cardinales, sino que son los conductores en este bosque de los cuatro vientos, los que al combinarse dan origen y recogen la forma de todo lo que existe en este mundo.
Acto seguido extendió ambos brazos y con las manos uni­das apuntó al ahuehuete ubicado en el oriente al tiempo que pro­nunciaba varias frases en náhuatl. Luego fue señalando a los otros tres ahuehuetes, pronunciando en cada caso diferentes frases en el idioma de Cuauhtémoc. Al concluir dio unos pasos atrás de­jando a su acompañante justo enmedio del arbóreo cuarteto.
Francisco sintió de inmediato la presencia de cuatro pode­rosas y diferenciadas energías provenientes de cada uno de los ahuehuetes. Comprendió entonces la razón por la que la anciana cocinera había mencionado que el viento que le correspondía era el del oriente. En efecto, de ese punto cardinal provenía una fuerza que se integraba armónicamente a su naturaleza.
Una especie de suave remolino comenzó a sacudir las ramas de los cuatro árboles. El aire parecía danzar y mezclarse justo en el lugar en que se encontraba Francisco, el cual tuvo primero un sentimiento de rechazo y oposición a todas aquellas energías que por no provenir del oriente no sentía como propias, pero luego un chispazo de intuición le hizo comprender que esa no era la actitud adecuada, sino que por el contrario, debía "abrirse a los cuatro vientos". Fue una ardua tarea; el ego sustenta no sólo su seguridad sino su existencia misma en la engañosa visión de que constituimos individualidades separadas, sin jamás admitir que somos células interconectadas y formando parte del gran orga­nismo del universo.
El anciano que iba guiando al niño debió concluir que éste había pasado su tercera prueba, pues afirmó complacido:
—Ya entendiste que todos y todo somos uno; sólo te falta una última prueba, la del fuego.
Al tiempo que afirmaba lo anterior, el anciano señaló con el índice a un ahuehuete ubicado a muy escasa distancia de donde se encontraban. El árbol era viejo de verdad, de sus múltiples ramas colgaban gruesos racimos de heno y tanto su anchura como su altura eran de excepcionales proporciones.
Con respetuoso acento el anciano explicó:
—Este árbol se llama El Sargento y es la máxima autoridad del bosque. Es él quien autoriza que este espacio sagrado pue­da ser utilizado para cumplir sus funciones, que son principal­mente las de constituir una doble puerta: horizontal y vertical. La puerta horizontal es la que permite entrar ritualmente al actual centro sagrado del país. Los aztecas estuvieron acampa­dos varios años en las cercanías de Chapultepec, esperando a que el árbol les diera el permiso para cruzar esta puerta, reco­rrer el último tramo de su peregrinación, llegar al centro y fun­dar Tenochtitlan. La puerta vertical no se ha utilizado desde hace muchos siglos, desde la época de los toltecas, cuando al­gunos de sus máximos sacerdotes la empleaban para dejar el mundo y a través de ella llegar a otros planos. Fue lo que intentó hacer Moctezuma cuando supo de la llegada de los europeos, pero el ahuehuete no le dio permiso y tuvo que regresarse a en­frentar su destino. Anda, ve a ver cómo te va con El Sargento.
Con andar firme y decidido, Francisco avanzó hasta quedar frente al enorme ahuehuete. Primero tuvo la clara percepción de encontrarse ante un ser de edad inmemorial y poseedor de grandes poderes; acto seguido alcanzó una profunda comprensión de la esencial naturaleza de dicho ser. El Sargento pertenecía al selectísi­mo grupo de aquellos que alcanzan a convertirse en vida en habi­tantes del mundo de lo sagrado. Su apariencia exterior era la de un árbol, pero en realidad era una inmensa llama cuyo fuego sacralizaba a todo el bosque. El ahuehuete se había percatado ya de la pre­sencia del niño y dejó caer sobre éste una lluvia de fuego en forma de hojas y de heno. Francisco permaneció inmóvil enmedio de unas llamas que no quemaban su piel, pero sí incendiaban su espíritu. El anciano se aproximó caminando pausadamente y afirmó: —Has logrado pasar las cuatro pruebas. Ven, te enseñaré el lugar más sagrado del bosque.
Seguidos siempre por la carretela, niño y anciano reanuda­ron su andar por entre los árboles, hasta llegar ante una roca de forma singular situada al pie del cerro. El anciano señaló a la roca y dijo con solemne acento:
—Es un altar sagrado, tal vez el más antiguo de México; es de otros tiempos, cuando existía una humanidad diferente a la de hoy en día.
Francisco observó con muda y respetuosa atención la roca, percatándose de que efectivamente tenía la forma de un altar. Una sensación de máxima sacralidad prevalecía en el ambiente de ese lugar. La existencia de fuerzas y seres invisibles se percibía con toda claridad. Tras permanecer un buen rato en silencio, el anciano se persignó y dijo:
—Bien, creo que ora sí ya puedes ir a inscribirte en tu cole­gio. ¿Me permiten que los acompañe? Yo también voy para alia, es hora de empezar a preparar la comida. Niño y anciano se subieron a la carretela y ésta ascendió desde la base hasta la cima del cerro, deteniéndose a la entrada del castillo. Dos rígidos cadetes montaban guardia y un tercero interrogaba y tomaba nota de cuanta persona entraba o salía del edificio. Al ver llegar a la carretela se aproximó a ella y saludo cordialmente a la pareja de ancianos.
“Los siete rayos”(Fragmento); Antonio Velasco Piña, pp. 20-26

Al igual que desde tiempos inmemoriales, hoy dia, secretos guardianes de lugares sagrados, en México y en todo el planeta, continuan iniciando a seres sedientos de verdad superior
Aquarius

Regina:


Al país de las águilas su reina volverá
la cárcel de la luna precisará romper
guardianes de otros tiempos a su lado vendrán
y unidos todos juntos la batalla darán

Sonámbulos andantes la verán avanzar
y el único despierto su ayuda pedirá
los peores y mejores por ella se unirán
y el agua de los cielos a todos limpiará

A toques del pasado el presente se oirá
más solo en el silencio su voz se escuchará
y en caso de sordera un sacrificio habrá
cuya luz por milenios la ruta alumbrará.
Lama Tagdra Rimpoche
Regina, 2 de octubre no se olvida”: Antonio Velasco Piña


“Al tiempo que se acrecentaba su percepción extrasensorial, ... recababa cuanta información podía sobre la historia de México, no tanto la relativa a las narraciones oficiales y comúnmente conocidas del pasado de esta nación, sino a sus gestas y epopeyas legendarias, a lo que es su historia sagrada. Fue así como conoció la verdad de lo ocurrido en 1968.
El centro del telúrico movimiento que en ese año sacudiera al planeta había estado en México.
La fuerza que generara dicho movimiento era de carácter espiritual y el propósito específico que le guiaba era el de reactivar la dormida conciencia de los dos volcanes más sabios y poderosos del país ... Popocatepetl e Iztaccihuatl, con objeto que estos tomasen a su cargo la tarea de propiciar el surgimiento de una nueva y luminosa era para todos los habitantes del planeta.
Una mujer excepcional llamada Regina era quien había dirigido los rituales conducentes a lograr el despertar de los volcanes. Esto había requerido de su personal inmolación, así como del sacrificio de 400 personas más, lo cual había ocurrido en Tlatelolco el 2 de Octubre de 1968.” (110)
Hombres que quieren ser”: Antonio Velasco Piña


“En el futuro, cuando se recupere la posibilidad de escribir Historia Sagrada, los historiadores debatirán sobre si la figura de Regina simbolizó o no le retorno de Cuauhtémoc. Es muy posible que adopten un criterio contrario a la plena aceptación de dicho retorno, aduciendo que Regina más bien encarnó el arquetipo de Citlalmina, la contraparte de Tlacaélel, que actuando siempre fuera de cualquier cargo público, constituyó el aliento y la inspiración rectora del pueblo azteca”(53)
“La Herencia Olmeca”; Antonio Velasco Piña



"Pueblo Despierta"
Video basado en el libro "Regina" de Antonio Velasco Piña


Parte 1


Parte 2

Este excelente trabajo fue presentado hace muchos años, y repartidas numerosas copias del video con la consigna "FAVOR DE COPIAR", con ese espíritu lo comparto con ustedes. Desafortunadamente la mejor versión que ha llegado a mis manos (copia de copia de ... ), es esta, y se encuentra dañada en algunos puntos. Me disculpo por no poder ofrecer una versión mejor.
Si alguien tuviera una versión de este material
que se encontrara en mejor estado, digital o no, o bien supiera de la existencia de mismo en internet, le agradeceré se ponga en contacto conmigo para transferirla y subirla, o actualizar el vínculo. Gracias y que la disfruten.


México:


“... ¿– Y que piensas de México?...
me doy cuenta de su importancia futura.
...México esta destinado a jugar un papel muy serio en el porvenir de nuestro planeta. La energía se agota en Asia y Europa, y hay que echar los ojos a América. De América a México. Lo que está pasando en tu país, y lo que le ha pasado recientemente, es parte todo de un destino que debe cumplir
... Sus gentes necesitan sacudidas fuertes para acelerar su crecimiento, y no tiene nada de extraño que les ocurran diversas cosas para este fin: problemas económicos, experiencias decepcionantes respecto a sus gobiernos y líderes, y tragedias o situaciones que les conduzcan a aprender la solidaridad, la disciplina, el amor hacia los demás ...
– ¿ Quieres decir que los terremotos, la depredación y los saqueos políticos de México tienen por objeto educar a los mexicanos?
– Quiero decir que todo lo que le pasa a México es parte del crecimiento que debe tener para ocupar su puesto en la redención de una tierra que, para muchos, no tiene remedio. Ustedes, los aztecas, no se dan cuenta del papel que tienen que jugar ante la locura del cautiverio económico a la que se encamina el tercer mundo; ante la competencia de dominio de las grandes potencias,...el desarrollo de una cultura que nos conduce a una ceguera de egoísmo, depredación y sometimiento a otros, y de otros....
El juego infantil, y a la vez mortal, que jugamos en occidente, es el de poseer mucho, dominar más, ser “superiores”, aunque no se sepa verdaderamente lo que eso significa ... y consumir ... consumir y desperdiciar ... Eso no nos lleva a ninguna parte en la que verdaderamente quisiéramos estar, sino a puras ilusiones que nunca se cumplen en un presente. Y México tiene que jugar un papel asombroso en la tarea de producir al hombre perfecto, el que necesitamos antes de que unos insensatos con poder nos ganen la carrera de la destrucción y la locura ...
... Yo, mexicano común, tenia poca fe en mi país, al que una ocurrencia tras otra – y no solo en la historia – le cercenaba la confianza que sus hijos queríamos tenerle, con rabia y con dolor. Las palabras ... me significaban una esperanza nueva, bella, limpia, gloriosa, que siempre necesite. Con un nudo en la garganta le dije:
– Tus palabras me hacen bien, pero no puedo imaginar como mi pobre México, encarnación de la leyenda de Sísifo, pueda realizar con éxito una tarea tan descomunal, cuando todo indica que quienes tienen en sus manos el destino de nuestro planeta son los poderosos, los propietarios de la ciencia y la tecnología, así como del dinero y el armamento
..., por único comentario expresó:
– El secreto se protege solo.
Sentí como un golpe en la cabeza ...
– No entiendo
– Ya entenderás ...”
“La Puerta”: Herrera, German; p. 92

“... principios del ... año de 1994 ... sus amigos del más allá informaron al médium que se aproximaban días en extremo difíciles para México. Las fuerzas mas tenebrosas provenientes del mundo de las tinieblas estaban agrupándose para llevar a cabo un demoledor ataque en su contra. Intentaban no solo eliminar hasta la menor probabilidad del florecimiento de una nueva era, sino aniquilar a la nación que la estaba incubando.
Los acontecimientos no tardaron en corroborar la verdad de lo anunciado por los espíritus. Uno tras otro fueron dándose una serie de infaustos sucesos. La nación se vio envuelta en una oleada de crímenes políticos y en una crisis económica de gran magnitud. La desconcertada población no lograba adivinar las posibles causas de los inesperados eventos. En realidad cuanto acontecía en los planos materiales y visibles era tan solo un pálido reflejo de lo que estaba ocurriendo en otras dimensiones. El 21 de diciembre de 1994 tuvo lugar en estas una trascendental batalla, en la cual las fuerzas demoniacas intentaron destruir la identidad y el espíritu mismo de México. Estuvieron a punto de lograrlo. No lo consiguieron gracias a la heroica resistencia de todos los seres luminosos que desde diferentes planos custodian al país y a su valiosa herencia sagrada ...”
“Hombres que quieren ser”: Velasco Piña, Antonio; p.112

“... Finalmente, los espíritus ... dieron a conocer ... los motivos por los que habían venido interiorizándolo en la comprensión de los grandes ciclos históricos. La suerte del planeta dependía de que los seres humanos lograsen superar la inconciencia que los dominaba y fuesen capaces de impulsar el surgimiento de una nueva cultura de alcances planetarios. El lugar de la tierra donde estaba naciendo esta nueva cultura era México. ...”
“Hombres que quieren ser”, Velasco Piña, Antonio, p.104


“... los dos ... espíritus no eran los únicos que estaban colaborando en la delicada tarea de ir propiciando el surgimiento en México de una nueva edad y cultura. Incontables seres luminosos de elevados planos participaban en ella. ...”
“Hombres que quieren ser”: Velasco Piña, Antonio; p.111

“ ... Los pueblos que los Aztecas conquistaban conservaban su libertad y solo mediante un tributo anual demostraban estar sometidos a la autoridad Mexica. Por lo demás conservaban sus propias costumbres, leyes y dioses. Estos últimos eran integrados dentro del pueblo Azteca en los templos ya existentes. Esa operación expandía el espíritu de Me-xi-co. La dominación de una raza por otra era un concepto ajeno al espíritu Azteca y aun la idea de raza les era extraño. La realidad era sobrenatural y la vida humana tenia importancia solo cuando contribuía al orden del universo. La vida y la muerte no eran mas que parte de un ciclo infinito en el cual todos participaban ...”
“El prototipo”: Grinberg, Z., Jacobo; p. 66


“... lo que está pasando es resultado de causas históricas y cíclicas muy profundas, pero lo que importa es comprender que si México sufre una total derrota y es anexado a los Estados Unidos, perdería no solo su identidad como nación, sino que correría el riesgo de que se desconectase de sus raíces, que olvidase su pasado y se quedase sin futuro, sin la menor oportunidad de volver algún día a ser el lugar donde nazcan y florezcan esas elevadas culturas. ...”
“Los siete rayos”: Velasco Piña, Antonio; p. 92


“... La política expansionista seguida por los Estados Unidos de Norteamérica continuaba adelante ... tenía los declarados propósitos de dar cumplimiento a un supuesto ¨destino manifiesto¨, según el cual debía apoderarse de la totalidad de la nación mexicana.”
“Los siete rayos”: Velasco Piña, Antonio; p. 36


actuar ... como un grupo de guerrerros sagrados, de tal manera que independientemente de la aparente victoria o derrota que se tenga en la batalla, esta produzca un efecto permanente en la conciencia de México, permitiéndole darse cuenta del peligro de perder su identidad
“Los siete rayos”: Velasco Piña, Antonio; p. 92

Teotihuacan:


“¿Que es realmente Teotihuacan y quienes y cuando lo construyeron?
... el Guardián de la tradición olmeca expresó:
- Teotihuacan es al mismo tiempo un templo, una universidad, un instrumento musical y una maquinaria de manejo de energías cósmicas ...
... la ciudad fue edificada por gigantes hace muchos miles de años ... en una época inmemorial.
... despues de un largo periodo de explendor la ciudad decayó y fue abandonada ...
... Alrededor del año 1,000 antes de Cristo se inicia la segunda época de Teotihuacan, esta es la época que conocen parcialmente los arqueólogos y que equivocadamente consideran como la totalidad de la historia de la ciudad que llevaría con el tiempo a otra época de grán explendor.
... ¿ Y quien inició la restauración? ...
Los mismos que estamos intentando hacerlo ahora. Los olmecas.
En esa época, tal como ocurre en nuestros tiempos, las condiciones eran propicias para la reactivación del chakra de México y la consiguiente creación de cuatro nuevas culturas. La primera de ellas fue la olmeca y sus integrantes se dieron a la tarea de limpiar y echar a funcionar muchos centros sagrados que llevaban muchos siglos de estar inactivos. Uno de los más importantes era y es Teotihuacan.
... en su primera fase, la olmeca, se puso un especial énfasis en sus funciones de templo, convirtiéndolo en un santuario supersagrado.
¿Eso quiere decir que hubo varias fases en esa restauración que se inició hace tres mil años? ...
Por supuesto fueron cuatro. La segunda estuvo a cargo de los mayas. Ellos prestaron una particular atención a todo lo que tiene que ver con los aspectos de universidad...
... El centro ceremonial es también una especie de gigantesca biblioteca que contiene miles de datos en las proporciones, dimensiones y relaciones de cada uno de sus edificios. Hay de todo, complicadísimos modelos matemáticos, reproducciones a escala de constelaciones, precisas indicaciones sobre las órbitas de los planetas ... sistemas para efectuar cálculos sobre todo lo habido y por haber, especialmente sobre los ciclos de los astros. ...
... - La tercera fase fue la zapoteca, ... se centraron en desarrollar al máximo las posibilidades que posee ese centro sagrado como instrumento musical. Y así como los mayas consiguieron que cada piedra de Teotihuacan contuviese un mensaje de profunda sabiduría, los zapotecas lograron, con su sentido de amor y de la armonía, integrar de tal forma las distintas construcciones que éstas entonaban de continuo una perfecta sinfonía.
... - Todo lo que existe está vibrando y emitiendo sonidos ... escucharlos ... requiere ... entrenamiento.
... La cuarta y última fase es la náhuatl. Es la más conocida por ser entonces cuando Teotihuacan alcanza su máximo explendor.
-¿Cuanto tiempo abarca esta fase? ...
- Más de mil años, va del siglo quinto antes de Cristo al octavo de nuestra era. Es entonces cuando puede hablarse propiamente de una grán ciudad, pues se convierte en la capital imperial de lo que fué el primer Imperio Tolteca.
- Los náhuas transformaron a Teotihuacan en una especie de increible maquinaria capaz de captar y aprovechar, para beneficio no solo de la humanidad sino del planeta mismo, las más poderosas energías cósmicas.
... se necesitaba proceder a restaurar la Pirámide del Sol. Maniobrando muy olmecamente, desde el anonimato y el silencio, ...
... que es lo que puede hacerse para dar comienzo al despertar de todo esto?... los que en realidad harán el trabajo son los Guardianes de otros tiempos. ...”
Extractado de “El despertar de Teotihuacan”: Velasco Piña, Antonio.

Ruta para el ascenso sagrado en la pirámide del Sol
(Del laberinto de la dualidad, a la Unidad)

Calendario de caminatas sagradas en Teotihuacan
en
Ritual Olmeca



Gigante Olmeca en la Pirámide del Sol
Idea original:Yann Zaragoza; Técnica de fotocomposición:German Herrera

Hacer "click" sobre la flecha para escuchar (Play)


"A la pirámide del Sol": Fernando Delagadillo (Cantautor)


Mapa elaborado por Hugh Harleston
Bibliografía: El misterio de las pirámides Mexicanas; Peter Tompkins


  • Las dimensiones y el tiempo


  • “La cultura Olmeca progresó gracias a las ceremonias y muchas ramas nuevas de Maya nacieron y florecieron. No obstante, los Maya eran tan multidimensionales que nunca se olvidaron de como marcharse del planeta cuando 3D se hiciera demasiado pesado. ...
    ... en 220 a.C., yo impulsé a mi gente a construir el gran complejo de templos sobre las ruinas de un antiguo templo de Teotihuacan. Este sería el templo que visitarían físicamente los Nibiruanos en el Punto Cero. ... en un mundo que estaba saliendo de la Era de Aries.
    El tiempo se estaba aproximando al Punto Cero y todo el mundo estaba esperando a los dioses.
    ... Cristo fue traído al planeta en Teotihuacan mientras su cuerpo físico nació en Palestina. Su cuerpo de luz - ka - fue implantado en Teotihuacan donde muchos representantes estelares podían trabajar con el mientras entretejía las nueve dimensiones en el campo planetario. De hecho Cristo apareció en cada una de la nueve dimensiones de la Tierra; su implantación en México tenía la forma de la octava dimensión - el aspecto que trabaja en la dimensiones galácticas. ...
    El reino telúrico 2D conecta a 3D con el cristal de hierro en el templo de cinco cámaras que hay bajo la pirámide del Sol -construido originalmente en 23614 a.C. A esta cámara/cueva se le llama 'Ge' y corresponde a la cámara subterranea de la Grán Pirámide de Egipto. ...
    Para todo el hemisferio occidental el eje vertical de las nueve dimensiones comienza en
    'Ge', en la cámara debajo de Teotihuacan; dentro de estas cámaras se adaptan el tiempo y el espacio lineal. Los guardianes arquetípicos 4D se reunen en el centro de estas cuevas y las cinco dimensiones superiores están focalizadas en el centro de la Pirámide del Sol ...
    La ciudadela es un poderoso complejo anunnaki; el Templo de la Mariposa Quetzal es pleyadiano ; los Sirios ofrecen sus enseñanzas por medio de la propia Pirámide del Sol; los seres de Andrómeda dan sus instrucciones desde el templo de la Concha Emplumada; la Federación Galáctica de Orión divulga el conocimiento desde el Templo de la Luna, y los Guardianes 9D del Tiempo trabajan con la Gran Avenida. El total del complejo de templos estará activado y vivo hasta el año 2012 d.C.

    Extractado de “Cosmología Pleyadiana”: Barbara Hand Clow; pp.42o-422




    “... entenderán una vez más, por que los antepasados consideraban la pirámide como el portal hacia las estrellas y como la forma a través de la cual las inteligencias estelares viene a servir a la creación humana. Una vez más el hombre entenderá como las geometrías de la pirámide conjugan el espacio, el tiempo y la materia para formar el foco ideal para la transmisión de energía estelar.”
    Las claves de Enoc; J. J. Hurtak , Clave 104:8

  • + sobre Teotihuacan

  • Tula: Espejo del Cielo (Video)


  • “Teotihuacan templo abierto”
    Teotihuacan, Una sinfonía; Laudacio de la Cruz
    "Click" aquí para descargar texto completo



    Al igual que para el chakra Egipcio, sus pirámides y antiguos templos guardan los conocimientos de la cosmovisión alcanzada por sus altas culturas.
    Teotihuacan junto con muchos otros sitios más, lo hace para el chakra de Me Xihc Co.
    Aquarius

    El ojo de Horus
    Serie completa (clic aquí)
    Fernando Malkun (sitio web)

    Conferencias

    MÉXICO
    Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

    SÓLO CONOCIENDO EL PASADO PODEMOS COMPRENDER EL PRESENTE


    CICLO DE CONFERENCIAS IMPARTIDAS POR EL LIC.
    ANTONIO VELASCO PIÑA




    - TLACAÉLEL, EL AZTECA ENTRE LOS 
      AZTECAS
    - LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
    - LOS NIÑOS HEROES
    - REGINA, DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA
    - INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y

      MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA I y II




    INTRODUCCIÓN
    En el mundo entero y concretamente en México, tiene lugar una singular paradoja. Nunca como ahora los medios de comunicación nos permiten tener una información instantánea de cuanto ocurre en el país, sin embargo, en la mayoría de los casos, dichos medios son incapaces de proporcionar una explicación de las causas que dan origen a los acontecimientos que van determinando el rumbo de la nación. La razón de ello es que para poder proporcionar explicaciones válidas, sería necesario profundizar en el conocimiento de los antecedentes, de las raíces históricas muchas veces ancestrales, que son la causa y origen de estos acontecimientos.
    Las diferentes conferencias que se ponen a consideración tienen precisamente ese objetivo: facilitar las claves necesarias para entender cuáles han sido las causas provenientes del pasado que han determinado la identidad nacional que nos singulariza, y por ende, propiciado nuestras actuales circunstancias.
    Cada uno de los temas que se abordan en estas conferencias han sido objeto de prolongadas y meticulosas investigaciones, realizadas por el conferencista, mismas que quedaron plasmadas en libros que han tenido una amplia difusión a nivel internacional.


    TLACAÉLEL
    EL AZTECA ENTRE LOS AZTECAS

    TEMARIO
    1) Aspectos fundamentales de la cosmovisión de las culturas prehispánicas.
    2) Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl.
    3) La designación de Tlacaélel como depositario del símbolo sagrado.
    4) La lucha del pueblo azteca para liberarse del yugo tecpaneca.
    5) La creación del Imperio Azteca.
    6) El renacimiento cultural del Anáhuac.
    7) La muerte de Tlacaélel.
    8) La conquista española.
    9) Permanencia del mensaje de Tlacaélel.
    10) Recapitulación y conclusiones.

    OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
    Proporcionar un acercamiento a la comprensión de la filosofía de las antiguas culturas mexicanas.
    Valorar la importancia histórica de Tlacaélel, el auténtico forjador del Imperio Azteca.
    Analizar bajo una nueva perspectiva la Conquista Española.

    NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”


    “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”
    Lectura en linea hacer "clic" en la portada






    “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 1


     
    “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 2


     

    “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 3


    * * *

    LA GUERRA DE INDEPENDENCIA

    TEMARIO
    1) Limitaciones de la versión comúnmente conocida de la Guerra de Independencia:
    a) Es una versión machista que ignora la importante participación femenina.
    b) Es una versión racista que desconoce la conciente intervención de las comunidades indígenas.
    c) Es una versión materialista y puramente política que pasa por alto las finalidades espirituales y sociales por las que también se luchaba en esa contienda.
    2) La historia de la campana de Dolores.
    3) Doña Catalina González.
    4) Don Miguel Hidalgo y el estallido de la rebelión.
    5) La Batalla del Monte de las Cruces y la razón del porqué los insurgentes no entran a la Ciudad de México.
    6) Derrota, juicio y muerte de los primeros insurgentes.
    7) Don José María Morelos.
    a) El Sitio de Cuautla.
    b) Congreso y Constitución.
    8) La consumación de la Independencia.
    9) Análisis de las consecuencias de la Guerra de Independencia.
    10) Recapitulación y conclusiones.

    OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
    Trascender la limitada versión que predomina respecto a la Guerra de Independencia.
    Resaltar numerosos aspectos poco conocidos sobre el evento que permitió el surgimiento de México como nación independiente.

    NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “La Guerra Sagrada”


    “La guerra sagrada”


    “La guerra sagrada” Parte 1


    “La guerra sagrada” Parte 2


    “La guerra sagrada” Parte 3




    * * *


    LOS NIÑOS HEROES

    TEMARIO
    1) Los primeros años de México como nación independiente.
    2) La rebelión de Texas.
    3) El inicio de la Guerra entre México y los Estados Unidos.
    4) La Batalla de la Angostura.
    5) Las Batallas de Cerro Gordo y del Convento de Churubusco.
    6) La historia personal de cada uno de los Niños Héroes.
    7) La defensa del Castillo de Chapultepec.
    8) Los infundados ataques a la memoria de los Niños Héroes.
    9) La herencia espiritual de la Batalla de Chapultepec.
    10) Recapitulación y conclusiones.

    OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA:
    Analizar las causas, desarrollo y consecuencias de la Guerra entre México y los Estados Unidos.
    Conocer la historia personal de cada uno de los Niños Héroes y la trascendencia que tuvo para consolidar la identidad nacional la batalla que libraron en Chapultepec.

    NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Los Siete Rayos. 13 de Septiembre de 1847”


    “Los siete rayos”
    Click aquí para ver entradas con citas





    “Los niños héroes” Parte 1



    “Los niños héroes” Parte 2



    “Los niños héroes” Parte 3



    * * *

    REGINA
    2 DE OCTUBRE NO SE OLVIDA

    TEMARIO
    1) Los movimientos de protesta que sacudieron al mundo en 1968 y las falsas explicaciones que se dieron al respecto.
    2) El nacimiento de Regina y su estancia en el Tíbet.
    3) El inicio en México del movimiento del 68.
    4) Primeros encuentros entre policías y estudiantes.
    5) Bazucazo en la escuela nacional preparatoria.
    6) La Manifestación del Rector.
    7) La Manifestación del Silencio.
    8) La Matanza de Tlatelolco.
    9) Análisis de las consecuencias del movimiento del 68.
    10) Recapitulación y conclusiones.

    OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
    Analizar los movimientos de protesta que se dieron a nivel mundial en 1968.
    Recordar los acontecimientos ocurridos en México en el año en que tuvieron lugar las olimpiadas en la capital de la república.
    Relatar la historia del personaje que imprimió un carácter espiritual a los sucesos del 68.

    Nota: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Regina, 2 de octubre no se olvida”



    Hacer “clic” en la imagen para agrandar

    “Regina: Dos de Octubre no se olvida”

    Diversas ediciones de Regina tanto

    en español como en otros idiomas


    Entradas con citas de Regina en este sitio

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    INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA

    TEMARIO
    1) Visión eurocéntrica y visión planetaria de la historia.
    2) Visión lineal de la historia y visión en espiral.
    3) Los errores y las fatales consecuencias de la visión marxista de la historia.
    4) Los ciclos históricos.
    5) Las etapas de las culturas.
    6) Las causas de las dos guerras mundiales.
    7) La presente etapa mundial de rebaño.
    8) El retorno de lo sagrado.
    9) México y los signos de los tiempos.
    10) Recapitulación y conclusiones.

    OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
    Proporcionar elementos de juicio que permitan la comprensión de los sucesos históricos, en especial de las causas que están propiciando los actuales acontecimientos. Analizar las perspectivas de México en la presente situación mundial

    Nota: los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidas en el libro del conferencista intitulado “El Retorno de lo Sagrado”

    El retorno de lo sagrado
    Lectura en linea y descarga "clic" aquí



    Talla en madera, titulada
    "REGINA"


    El Arte y los Signos de los Tiempos
    (Art and signs of the times)
    Antonio Velasco Piña

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    CONFERENCISTA
    LIC. ANTONIO VELASCO PIÑA

    Nació el 8 de septiembre de 1935 en Buena Vista de Cuéllar, Estado de guerrero, México.
    Estudió la carrera de leyes en la facultad de derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, formando parte de la generación 1954, fundadora de la Ciudad Universitaria.
    Se ha dedicado de tiempo completo a la docencia y a la investigación de cuestiones de carácter histórico y fiscal. Ha sido socio fundador y director del Instituto Mexicano de Estudios Fiscales y maestro fundador de la carrera de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Iberoamericana.
    Sus investigaciones en materia de historia han quedado plasmadas en numerosas obras, las cuales han sido traducidas a diversos idiomas.
    Ha impartido incontables conferencias en prestigiadas instituciones culturales de México, los Estados Unidos y España.

    DATOS INFORMATIVOS
    1) El costo de impartición de cada una de las conferencias es de $5,000.00 (Cinco mil pesos), independientemente del número de personas que asistan a las mismas.
    2) Si las conferencias son impartidas en el interior de la República o en el extranjero, deberán ser cubiertos los gastos de transportación y de hospedaje.
    3) La duración de cada conferencia es de dos horas, incluido el tiempo dedicado a preguntas y respuestas.
    4) Es recomendable pero no necesario asistir a las conferencias siguiendo el orden en que aparecen mencionadas en este folleto.
    5) Para mayores informes y para efectuar reservaciones comunicarse directamente con el conferencista.

    Lic. Antonio Velasco Piña
    Tel.: 5553 9156




    CHAT con Antonio Velasco Piña




    Otros títulos del mismo autor





    Entradas con citas de
    "La Herencia Olmeca"
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    Sintesis de
    "El despertar de Teotihuacan"

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    Jorge Berroa del Río

    Lectura en linea de su biografía 
    en el sitio dedicado al medium cubano-mexicano







    Citas de AntonioVelasco Piña en:


    COMPRA DE LIBROS DE
    ANTONIO VELASCO PIÑA
    GHANDI
    CASA DEL LIBRO
    AMAZON


    Lista de publicaciones (en orden cronológico respecto a la primera edición):


    1.- Tlacaelel: El Azteca entre los Aztecas; Editorial Jus, 1979.
    2.- Regina: 2 de Octubre no se olvida; Editorial Jus, 1987.
    3.- El retorno de lo sagrado, Editorial Círculo Cuadrado, 1990.
    4.- Cartas a Elízabeth; Editorial Círculo Cuadrado, 1990.
    5.- Espejo del viento; Editorial Siembra Olmeca, 1992.
    6.- La herencia Olmeca; Editorial Círculo Cuadrado, 1993.
    7.- El despertar de Teotihuacan, Editorial Jus, 1994.
    8.- Dos guerreros Olmecas; Ed. Grijalbo-Círculo Cuadrado, 1997.
    9.- Hombres que quieren ser, Editorial EDAF, 2000.
    10.- La guerra sagrada, Editorial EDAF, 2001.
    11.- Amor y destino en Palacio Nacional; Editorial Grijalbo, 2003.
    12.- Los siete rayos; Editorial Alfaguara, 2004.
    13.- El círculo negro; Editorial Punto de Lectura, 2005.
    14.- Historia de un musical mágico: Regina, una nación que despierta; Ed. Libros para todos, 2006.
    15.- Cartas y poemas de un guerrero y un cardenal; Ed. Plaza & Janes, 2008.
    16.- San Judas Tadeo, Apóstol de las causas perdidas; Ed. Grijalbo, 2009.
    17.- El retorno de las Águilas y los Jaguares; Ed. Punto de lectura, 2012
    18.- El palacio sagrado
    19.- Aníbal y Escipión
    20.- Ángeles guerreros




    Colección Antonio Velasco Piña
    Punto de Lectura
    Editorial Santillana

    * * *

    Hay milagrosos encuentros en la vida que, como luminosos faros, nos señalan un camino, nos abren nuevos horizontes, nuevas perspectivas que amplían nuestra consciencia. Uno de esos encuentros le ocurrió a Antonio Velasco Piña, llamado a fungir como testigo de los eventos que se llevaron a cabo en México durante el año de 1968, bajo la dirección de Regina y los cuatro guardianes de las principales tradiciones.
    Igualmente, incontables personas que han tenido la oportunidad de encontrarse de una manera u otra con “el testigo”, ya sea bien a través de su obra o como persona de gran calidad humana, sencillez y sabiduría, podrían calificar el evento como milagroso. 
    Ardua tarea sería intentar sintetizar su legado. Su obra toda en sí misma es una síntesis que, a la manera de los Olmecas, los maestros de la síntesis y el silencio, nos da testimonio de un México Sagrado, de una herencia custodiada por auténticos mexicanos, por guardianes de tradición, por guerreros sagrados e incluso por integrantes del más secreto círculo interno del gobierno espiritual de la humanidad y del planeta.
    Incapaz de expresar mejor que él la magnitud de los eventos de la epopeya espiritual por el despertar que en las últimas décadas ha venido aconteciendo en México y en todo el planeta en estos albores de una nueva Era, intentaré sólo retomar algo de sus propias palabras, fragmentos de su propia obra, su propio testimonio el cual nos dice que: Existe una visión sagrada, una perspectiva superior que considera que es desde planos invisibles e inmateriales, que se va tejiendo y dando guía al devenir de los acontecimientos en el plano material, por tanto a la Historia.
    Una visión cíclica o sagrada que habla de ritmos en la consciencia humana y que considera que es la manifestación de las energías cósmicas lo que da origen a la existencia de los grandes personajes y los trascendentales acontecimientos, los cuales tienden a repetirse una y otra vez.
    Nos habla específicamente de uno de esos ciclos, el constituido por cuatro momentos, cuatro etapas de la consciencia colectiva, que la llevan desde el materialismo propio de un rebaño, hasta el de reencuentro con lo sagrado, pasando por el humanismo, la recuperación de los valores humanos e incluso el heroísmo. Un viaje del ego hasta el ser, aquel que es capaz de trascender lo individual y llegar a realizar acciones que dejan huella en el tejido mismo de la humanidad.
    En su obra también hace mención de la existencia de un profundo vínculo entre el Tíbet y México, al que califica como más fuerte que el acero, la distancia y el tiempo. Un milenario compromiso alternado para ayudar al despertar, a la elevación de la consciencia planetaria. En ese vínculo juegan un papel fundamental las montañas, seres de elevada consciencia, guardianes del espíritu de naciones, regiones y chacras de la Tierra. Enlaces entre las energías celestes y terrestres.
    Hace mención igualmente a acciones realizadas tendientes a la activación de esos chacras terrestres, lo que abre la posibilidad de dar origen a cuatro nuevas culturas basadas, a su vez cada una, en alguna de las cuatro palabras clave: Saber, Amar, Osar y Callar. Sin embargo nos advierte que dichas acciones son de tal magnitud que sólo pueden ser logradas con la intermediación de seres de elevada condición espiritual, denominados guerreros sagrados. Asimismo menciona que para los tiempos actuales la activación de los chacras terrestres puede darse de manera simultanea para todos ellos, lo que traería por consecuencia natural una etapa sagrada mundial, un retorno de lo sagrado pero ahora, por vez primera en la historia, de alcances planetarios.
    Para el caso específico del chacra de México, tema que ocupa un lugar fundamental en su obra. Nos habla de algunas de las principales acciones realizadas, incluso desde tiempos inmemoriales, por esos guerreros sagrados y secretos guardianes, para custodiar y mantener vivo el espíritu de ME XHIC CO. Igualmente nos habla del despertar de la maquinaria sagrada de Teotihuacán, y de su función como centro sagrado, de conocimiento, de armonización e igualmente, como vinculo de enlace terrestre con las energías cósmicas. Función que comparte de una u otra manera con múltiples zonas, actualmente denominadas arqueológicas, ubicadas en diversas partes del planeta.
    Considerando pues, los alcances y la perspectiva de su obra, ésta se convierte en un testimonio pionero que recupera la posibilidad de escribir historia desde una visión superior o sagrada, entregándonos un legado sensible a los signos de los tiempos, propicios para, como él mismo nos dice, se dé un RETORNO DE LO SAGRADO.