Conferencias

MÉXICO
Y LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS
SÓLO CONOCIENDO EL PASADO PODEMOS COMPRENDER EL PRESENTE

CICLO DE CONFERENCIAS IMPARTIDAS POR EL LIC.
ANTONIO VELASCO PIÑA

- TLACAÉLEL, EL AZTECA ENTRE LOS 
  AZTECAS
- LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
- LOS NIÑOS HEROES
- REGINA, DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA
- INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y

  MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA I y II

INTRODUCCIÓN

En el mundo entero y concretamente en México, tiene lugar una singular paradoja. Nunca como ahora los medios de comunicación nos permiten tener una información instantánea de cuanto ocurre en el país, sin embargo, en la mayoría de los casos, dichos medios son incapaces de proporcionar una explicación de las causas que dan origen a los acontecimientos que van determinando el rumbo de la nación. La razón de ello es que para poder proporcionar explicaciones válidas, sería necesario profundizar en el conocimiento de los antecedentes, de las raíces históricas muchas veces ancestrales, que son la causa y origen de estos acontecimientos.
Las diferentes conferencias que se ponen a consideración tienen precisamente ese objetivo: facilitar las claves necesarias para entender cuáles han sido las causas provenientes del pasado que han determinado la identidad nacional que nos singulariza, y por ende, propiciado nuestras actuales circunstancias.
Cada uno de los temas que se abordan en estas conferencias han sido objeto de prolongadas y meticulosas investigaciones, realizadas por el conferencista, mismas que quedaron plasmadas en libros que han tenido una amplia difusión a nivel internacional.

TLACAÉLEL
EL AZTECA ENTRE LOS AZTECAS

TEMARIO

1) Aspectos fundamentales de la cosmovisión de las culturas prehispánicas.
2) Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl.
3) La designación de Tlacaélel como depositario del símbolo sagrado.
4) La lucha del pueblo azteca para liberarse del yugo tecpaneca.
5) La creación del Imperio Azteca.
6) El renacimiento cultural del Anáhuac.
7) La muerte de Tlacaélel.
8) La conquista española.
9) Permanencia del mensaje de Tlacaélel.
10) Recapitulación y conclusiones.

OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA

Proporcionar un acercamiento a la comprensión de la filosofía de las antiguas culturas mexicanas.
Valorar la importancia histórica de Tlacaélel, el auténtico forjador del Imperio Azteca.
Analizar bajo una nueva perspectiva la Conquista Española.

NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”

“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”

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“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 1


 
“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 2


 
“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 3

* * *

LA GUERRA DE INDEPENDENCIA

TEMARIO
1) Limitaciones de la versión comúnmente conocida de la Guerra de Independencia:
a) Es una versión machista que ignora la importante participación femenina.
b) Es una versión racista que desconoce la conciente intervención de las comunidades indígenas.
c) Es una versión materialista y puramente política que pasa por alto las finalidades espirituales y sociales por las que también se luchaba en esa contienda.
2) La historia de la campana de Dolores.
3) Doña Catalina González.
4) Don Miguel Hidalgo y el estallido de la rebelión.
5) La Batalla del Monte de las Cruces y la razón del porqué los insurgentes no entran a la Ciudad de México.
6) Derrota, juicio y muerte de los primeros insurgentes.
7) Don José María Morelos.
a) El Sitio de Cuautla.
b) Congreso y Constitución.
8) La consumación de la Independencia.
9) Análisis de las consecuencias de la Guerra de Independencia.
10) Recapitulación y conclusiones.

OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
Trascender la limitada versión que predomina respecto a la Guerra de Independencia.
Resaltar numerosos aspectos poco conocidos sobre el evento que permitió el surgimiento de México como nación independiente.

NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “La Guerra Sagrada”

“La guerra sagrada”

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“La guerra sagrada” Parte 1

“La guerra sagrada” Parte 2

“La guerra sagrada” Parte 3

* * *

LOS NIÑOS HEROES

TEMARIO
1) Los primeros años de México como nación independiente.
2) La rebelión de Texas.
3) El inicio de la Guerra entre México y los Estados Unidos.
4) La Batalla de la Angostura.
5) Las Batallas de Cerro Gordo y del Convento de Churubusco.
6) La historia personal de cada uno de los Niños Héroes.
7) La defensa del Castillo de Chapultepec.
8) Los infundados ataques a la memoria de los Niños Héroes.
9) La herencia espiritual de la Batalla de Chapultepec.
10) Recapitulación y conclusiones.

OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA:
Analizar las causas, desarrollo y consecuencias de la Guerra entre México y los Estados Unidos.
Conocer la historia personal de cada uno de los Niños Héroes y la trascendencia que tuvo para consolidar la identidad nacional la batalla que libraron en Chapultepec.

NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Los Siete Rayos. 13 de Septiembre de 1847”

“Los siete rayos”
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“Los niños héroes” Parte 1



“Los niños héroes” Parte 2



“Los niños héroes” Parte 3



* * *

REGINA

2 DE OCTUBRE NO SE OLVIDA

TEMARIO

1) Los movimientos de protesta que sacudieron al mundo en 1968 y las falsas explicaciones que se dieron al respecto.

2) El nacimiento de Regina y su estancia en el Tíbet.

3) El inicio en México del movimiento del 68.

4) Primeros encuentros entre policías y estudiantes.

5) Bazucazo en la escuela nacional preparatoria.

6) La Manifestación del Rector.

7) La Manifestación del Silencio.

8) La Matanza de Tlatelolco.

9) Análisis de las consecuencias del movimiento del 68.

10) Recapitulación y conclusiones.

OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
Analizar los movimientos de protesta que se dieron a nivel mundial en 1968.
Recordar los acontecimientos ocurridos en México en el año en que tuvieron lugar las olimpiadas en la capital de la república.
Relatar la historia del personaje que imprimió un carácter espiritual a los sucesos del 68.

Nota: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Regina, 2 de octubre no se olvida”

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“Regina: Dos de Octubre no se olvida”
Diversas ediciones de Regina tanto
en español como en otros idiomas


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Sitio dedicado a Regina
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Escenas comentadas de la obra
“Regina un musical para una nación que despierta”,
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INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA

TEMARIO

1) Visión eurocéntrica y visión planetaria de la historia.

2) Visión lineal de la historia y visión en espiral.

3) Los errores y las fatales consecuencias de la visión marxista de la historia.

4) Los ciclos históricos.

5) Las etapas de las culturas.

6) Las causas de las dos guerras mundiales.

7) La presente etapa mundial de rebaño.

8) El retorno de lo sagrado.

9) México y los signos de los tiempos.

10) Recapitulación y conclusiones.

OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
Proporcionar elementos de juicio que permitan la comprensión de los sucesos históricos, en especial de las causas que están propiciando los actuales acontecimientos. Analizar las perspectivas de México en la presente situación mundial

Nota: los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidas en el libro del conferencista intitulado “El Retorno de lo Sagrado”

“El retorno de lo sagrado”
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Talla en madera, titulada
"REGINA"

El Arte y los Signos de los Tiempos
(Art and signs of the times)
Antonio Velasco Piña
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CONFERENCISTA

LIC. ANTONIO VELASCO PIÑA

Nació el 8 de septiembre de 1935 en Buena Vista de Cuéllar, Estado de guerrero, México.

Estudió la carrera de leyes en la facultad de derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, formando parte de la generación 1954, fundadora de la Ciudad Universitaria.
Se ha dedicado de tiempo completo a la docencia y a la investigación de cuestiones de carácter histórico y fiscal. Ha sido socio fundador y director del Instituto Mexicano de Estudios Fiscales y maestro fundador de la carrera de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Iberoamericana.
Sus investigaciones en materia de historia han quedado plasmadas en numerosas obras, las cuales han sido traducidas a diversos idiomas.
Ha impartido incontables conferencias en prestigiadas instituciones culturales de México, los Estados Unidos y España.

DATOS INFORMATIVOS

1) El costo de impartición de cada una de las conferencias es de $5,000.00 (Cinco mil pesos), independientemente del número de personas que asistan a las mismas.
2) Si las conferencias son impartidas en el interior de la República o en el extranjero, deberán ser cubiertos los gastos de transportación y de hospedaje.
3) La duración de cada conferencia es de dos horas, incluido el tiempo dedicado a preguntas y respuestas.
4) Es recomendable pero no necesario asistir a las conferencias siguiendo el orden en que aparecen mencionadas en este folleto.
5) Para mayores informes y para efectuar reservaciones comunicarse directamente con el conferencista.

Lic. Antonio Velasco Piña
Tel.: 5553 9156



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espíritu de ME XHIC CO

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"El despertar de Teotihuacan"
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ANTONIO VELASCO PIÑA
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Lista de publicaciones (en orden cronológico respecto a la primera edición):

1.- Tlacaelel: El Azteca entre los Aztecas; Editorial Jus, 1979.
2.- Regina: 2 de Octubre no se olvida; Editorial Jus, 1987.
3.- El retorno de lo sagrado, Editorial Círculo Cuadrado, 1990.
4.- Cartas a Elízabeth; Editorial Círculo Cuadrado, 1990.
5.- Espejo del viento; Editorial Siembra Olmeca, 1992.
6.- La herencia Olmeca; Editorial Círculo Cuadrado, 1993.
7.- El despertar de Teotihuacan, Editorial Jus, 1994.

8.- Dos guerreros Olmecas; Ed. Grijalbo-Círculo Cuadrado, 1997.
9.- Hombres que quieren ser, Editorial EDAF, 2000.

10.- La guerra sagrada, Editorial EDAF, 2001.

11.- Amor y destino en Palacio Nacional; Editorial Grijalbo, 2003.
12.- Los siete rayos; Editorial Alfaguara, 2004.
13.- El círculo negro; Editorial Punto de Lectura, 2005.
14.- Historia de un musical mágico: Regina, una nación que despierta; Ed. Libros para todos, 2006.
15.- Cartas y poemas de un guerrero y un cardenal; Ed. Plaza & Janes, 2008.

16.- San Judas Tadeo, Apóstol de las causas perdidas; Ed. Grijalbo, 2009.
17.- El retorno de las Águilas y los Jaguares; Ed. Punto de lectura, 2012
18.- El palacio sagrado
19.- Aníbal y Escipión
20.- Ángeles guerreros

Colección Antonio Velasco Piña
Punto de Lectura, Editorial Santillana

* * *

Hay milagrosos encuentros en la vida que, como luminosos faros, nos señalan un camino, nos abren nuevos horizontes, nuevas perspectivas que amplían nuestra consciencia. Uno de esos encuentros le ocurrió a Antonio Velasco Piña, llamado a fungir como testigo de los eventos que se llevaron a cabo en México durante el año de 1968, bajo la dirección de Regina y los cuatro guardianes de las principales tradiciones.

Igualmente, incontables personas que han tenido la oportunidad de encontrarse de una manera u otra con “el testigo”, ya sea bien a través de su obra o como persona de gran calidad humana, sencillez y sabiduría, podrían calificar el evento como milagroso. 
Ardua tarea sería intentar sintetizar su legado. Su obra toda en sí misma es una síntesis que, a la manera de los Olmecas, los maestros de la síntesis y el silencio, nos da testimonio de un México Sagrado, de una herencia custodiada por auténticos mexicanos, por guardianes de tradición, por guerreros sagrados e incluso por integrantes del más secreto círculo interno del gobierno espiritual de la humanidad y del planeta.

Incapaz de expresar mejor que él la magnitud de los eventos de la epopeya espiritual por el despertar que en las últimas décadas ha venido aconteciendo en México y en todo el planeta en estos albores de una nueva Era, intentaré sólo retomar algo de sus propias palabras, fragmentos de su propia obra, su propio testimonio el cual nos dice que: Existe una visión sagrada, una perspectiva superior que considera que es desde planos invisibles e inmateriales, que se va tejiendo y dando guía al devenir de los acontecimientos en el plano material, por tanto a la Historia.

Una visión cíclica o sagrada que habla de ritmos en la consciencia humana y que considera que es la manifestación de las energías cósmicas lo que da origen a la existencia de los grandes personajes y los trascendentales acontecimientos, los cuales tienden a repetirse una y otra vez.

Nos habla específicamente de uno de esos ciclos, el constituido por cuatro momentos, cuatro etapas de la consciencia colectiva, que la llevan desde el materialismo propio de un rebaño, hasta el de reencuentro con lo sagrado, pasando por el humanismo, la recuperación de los valores humanos e incluso el heroísmo. Un viaje del ego hasta el ser, aquel que es capaz de trascender lo individual y llegar a realizar acciones que dejan huella en el tejido mismo de la humanidad.

En su obra también hace mención de la existencia de un profundo vínculo entre el Tíbet y México, al que califica como más fuerte que el acero, la distancia y el tiempo. Un milenario compromiso alternado para ayudar al despertar, a la elevación de la consciencia planetaria. En ese vínculo juegan un papel fundamental las montañas, seres de elevada consciencia, guardianes del espíritu de naciones, regiones y chacras de la Tierra. Enlaces entre las energías celestes y terrestres.

Hace mención igualmente a acciones realizadas tendientes a la activación de esos chacras terrestres, lo que abre la posibilidad de dar origen a cuatro nuevas culturas basadas, a su vez cada una, en alguna de las cuatro palabras clave: Saber, Amar, Osar y Callar. Sin embargo nos advierte que dichas acciones son de tal magnitud que sólo pueden ser logradas con la intermediación de seres de elevada condición espiritual, denominados guerreros sagrados. Asimismo menciona que para los tiempos actuales la activación de los chacras terrestres puede darse de manera simultanea para todos ellos, lo que traería por consecuencia natural una etapa sagrada mundial, un retorno de lo sagrado pero ahora, por vez primera en la historia, de alcances planetarios.

Para el caso específico del chacra de México, tema que ocupa un lugar fundamental en su obra. Nos habla de algunas de las principales acciones realizadas, incluso desde tiempos inmemoriales, por esos guerreros sagrados y secretos guardianes, para custodiar y mantener vivo el espíritu de ME XHIC CO. Igualmente nos habla del despertar de la maquinaria sagrada de Teotihuacán, y de su función como centro sagrado, de conocimiento, de armonización e igualmente, como vinculo de enlace terrestre con las energías cósmicas. Función que comparte de una u otra manera con múltiples zonas, actualmente denominadas arqueológicas, ubicadas en diversas partes del planeta.

Considerando pues, los alcances y la perspectiva de su obra, ésta se convierte en un testimonio pionero que recupera la posibilidad de escribir historia desde una visión superior o sagrada, entregándonos un legado sensible a los signos de los tiempos, propicios para, como él mismo nos dice, se dé un RETORNO DE LO SAGRADO.

Caminata ritual:

“... tras formarse en ordenadas filas ... marchaban en absoluto silencio, tan solo el rítmico resonar de sus pisadas”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 57

“... la práctica de caminatas rituales que se prolongaban por meses a través de montañas y desiertos constituyó ... un excelente recurso en la consecución de su propósito de lograr fundirse con el espíritu de México.
El organismo de la nación es recorrido por muy diversas corrientes de energía que le dan vida e identidad, todas ellas vinculadas a las rutas utilizadas en las peregrinaciones y marchas de poder desde las más remotas épocas.
Los maracames huicholes conocían las claves para hacer del transitar por esas rutas una comunión que permitiese una plena integración a esas energías.
Al irse agravando el conflicto bélico entre México y los Estados Unidos, ... sintió que era llegado el momento de entrar en acción que para entonces había alcanzado con los espíritus de los Guardianes y guerreros de otros tiempos le permitía actuar atendiendo a las indicaciones que estos le proporcionaban ”

“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña; p. 86

“la peregrinación realizada ..., no se había efectuado al azar, transitando indistintamente por cualquier sitio, sino caminando ritualmente a través de rutas consideradas sagradas desde tiempos inmemoriales, las cuales conectaban determinados puntos geográficos considerados igualmente sacros...
... La única manera de aprender a caminar por ellas era haciéndolo una y otra vez con la máxima atención posible, intentando captar los mensajes que las propias rutas enviaban a quienes tenían la conciencia abierta para recibirlos”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 107

“Todos cuantos se integraban a la marcha percibían que en la ruta por la que transitaban vibraba una poderosa energía”
“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña; p. 107

“... percibieron primero la gratificante sensación que produce el moverse dentro de una armónica cadencia; posteriormente, al alcanzar su mente cierto sociego resultado tanto del rítmico andar como del hecho de guardar silencio, su capacidad de atención se acrecentó... ”
“El despertar de Teotihuacan”: Antonio Velasco Piña. p. 23

“Aztecas e Israelitas habían demostrado que cuando una peregrinación se efectúa conforme a ciertas normas, no solo propicia la elevación de conciencia de quienes la realizan, sino que genera incluso un despertar de la sacralidad de la tierra misma donde se lleva a cabo el peregrinaje”
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.81

“... se lograría =si se alcanzaba el silencio=, o sea, si quienes participaban en la marcha dejaban de escuchar su ego y producían en su interior un vacío en donde resonase la voz de Dios indicándoles lo que tenían que hacer”
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.88

“Una poderosa corriente de energía circula entre el Bosque de Chapultepec y el centro de la ciudad de México; el percibirla e integrase a ella a través de conscientes recorridos constituía una extraordinaria experiencia, si bien el realizarla correctamente era algo difícil de lograr”
"Los Siete Rayos": Antonio Velasco Piña; p.68

“ La pareja de Secretos Guardianes del Bosque le informó del intento ... para convertirse en guerreros espirituales y de las ... caminatas rituales que efectuaban, con miras a iniciar la limpieza de la ruta sagrada que unía al bosque con el centro de la ciudad”
“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña; p. 12

“recuperar el alma ... caminando por los sitios que ... había recorrido. Penetrando en los espacios que ... había dejado marcados en el aire” (40)
“La ley del amor”: Laura Esquivel


“Tu tarea es caminar... Caminar nos convierte en mariposas que se elevan y ven en verdad lo que el mundo es
... la caminata ritual efectivamente producía un desprendimiento del cuerpo, una elevación espiritual, una integración con el todo. Sucedía cuando se derrotaba al cuerpo, cuando se le vencía, cuando la carne renunciaba a contener al caminante y le permitía integrarse a la nada donde todo es, donde todo está.” (115)
“Malinche”: Laura Esquivel

Ritual Olmeca: 2 de Octubre 2005
Caminata Tlatelolco - Zócalo,
Fotos: Ana Luisa Solis

Información sobre actividades ver:
Ritual Olmeca

En esta tierra he visto mi primera luz, he visto y veo luz, tierra firme y vasto cielo. Todo mi entorno está entendido en el amor, que nos tuvieron los que fueron hace tiempo. Y hoy hace un buen día, para hablar de los que están aquí, trazando a diario el bienestar de todo aquel que vendrá. Como precederá la aurora al sol de diario, como sabemos que mañana será igual, porque así se ha venido haciendo con los años que transcurren y se van.
En esta tierra en donde puedo caminar, bajo la dirección que le ponga a mis pasos. Siempre habrá tiempo para venirle a cantar, por ser lo más que sé ofrecer como regalo. Me dio un lugar donde al volver con gusto sé decir. Es mi país, esta es mi tierra y casa y esta es su canción. Una canción como todas las que se han hecho, tan sólo que con esta quiero hacer mención. De todo el bien que me hizo nacer de este pueblo y que me parte el corazón. Que hablar de México siempre me inflama el pecho.
Y si miramos hacia atrás, donde fuimos a empezar, y encontramos los antiguos que formaron un lugar, pero un buen día se marcharon, y aprendimos a decir. Grandes fueron los viajeros que cruzaron por aquí.
En esta tierra conocí la dignidad, del que trabaja para ver crecer los suyos. Del que se esfuerza a superar su condición aún a pesar de cruzar tiempos de infortunio. Y hoy hace un buen día para hablar de los que están aquí, trazando a diario el bienestar de todo aquel que vendrá. De la simiente que se llega al semillero, que hasta esta tierra fértil un día arribarán, y no hace falta repetir como los quiero, si lo he dicho tanto ya, y hablar de amor es bueno cuando se es sincero.
Y si ellos miran hacia atrás, de lo que les toca empezar, y nos hallan a nosotros que formamos un lugar. Que un buen día nos marcharemos, y tal vez podrán decir. Grandes fueron los viajeros que cruzaron, en verdad que fueron grandes los viajeros que cruzaron por aquí.
Hoy hace un buen día; Fernando Delgadillo

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Chakras planetarios y caminatas sagradas

Saludo a los cuatro vientos:

“La reina de México se colocó en el centro ... Los cuatro Auténticos Mexicanos empuñando sus caracoles, se situaron en los diferentes puntos cardinales: don Uriel en el oriente, don Rafael en el poniente, don Gabriel en el norte y don Miguel en el sur ...
Regina levantó los brazos y apuntó con las manos entrelazadas hacia el oriente. Evocadora y poderosa su voz retumbó ....
- Os saludamos, viento del este, portador de la energía que proporciona la comprensión.
La profunda vibración que producen los caracoles inundó el espacio.
... la recia e intrínseca sonoridad de estos instrumentos transformó ... en una cámara de retumbantes ecos que chocaban y se entrecruzaban generando una increíble gama de tonalidades.
Al dejar de sonar los caracoles, la Edecán del 68 giró levemente y sus extendidos brazos señalaron hacia el sur.
- Os saludamos, viento del sur, portador de la energía que proporciona la renovación.
Por segunda ocasión, los caracoles impusieron su acento.
Algo estaba ocurriendo entre aquellos muros. Era como si los límites que poseen todas las cosas hubiesen desaparecido y la energía contenida en éstas pudiese fluir libremente manifestando al hacerlo que todo cuanto existe está vivo y estrechamente vinculado a la totalidad del Universo.
Al producirse una breve pausa en el resonar de los caracoles, Regina se movió y apuntó hacia el poniente.
- Os saludamos, viento del oeste, portador de la energía que proporciona el equilibrio.
Regina cambió nuevamente de posición, señalando ahora hacia el norte.
- Os saludamos, viento del norte, portador de la energía que proporciona la voluntad. ...
El retumbar de los caracoles fue extinguiéndose y junto con su eco comenzó a desvanecerse la perceptible sensación de unidad de todo lo existente que había prevalecido a lo largo de la ceremonia” (14.17)

“El denominado saludo a los cuatro vientos constituye una de las ceremonias más antiguas de la humanidad. Su propósito es lograr una comunicación entre los seres humanos y las cuatro energías o elementos que, de acuerdo con múltiples Tradiciones, dan origen a cuanto cobra existencia en la dimensión en que dichos seres se encuentran. En el México antiguo, el mencionado saludo constituía una parte esencial, no solo de las ceremonias sino de la vida cotidiana. Por ello el aprendizaje era considerado indispensable para todos los integrantes de las sociedades de esos tiempos. La secuencia que debe seguirse para realizar el saludo (por que punto cardinal debe iniciarse y en que orden deben irse enunciando los restantes) varia de acuerdo con las distintas Tradiciones, como varía también la correlación que se consideraba existe entre estos puntos y los cuatro elementos fundamentales: agua, tierra, aire y fuego.” (16)
“La herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña

“... se colocaron en cada uno de los puntos cardinales y efectuaron un toque de caracoles dirigido a los cuatro rumbos del universo”

“Amor y destino en Palacio Nacional”: Antonio Velasco Piña, p. 54

“... tomaron sus caracoles y efectuaron un recio y vibrante saludo a los cuatro puntos cardinales, dando así por concluida formalmente la batalla”
"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.77

“... Procedían luego a efectuar el tradicional saludo a los cuatro vientos, ... . Acto seguido se sentaban en el suelo y con los ojos cerrados intentaban armonizarse al máximo con las vibraciones que emanaban los enormes árboles. Logrado esto venía la parte mas difícil: fundir la voluntad, el pensamiento y la emoción de cada uno de los integrantes ..., para que se unificasen en una sola las cuatro diferentes energías que los ahuehuetes representaban y transmitían ...”
“Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña, p. 56

Quetzalcoatl:

“ ... ancestral emblema en que el águila, símbolo del espíritu, ha logrado vencer y transmutar a la serpiente, alegórica representación de la materia”

“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 37

“Al través de su milenaria historia, un símbolo expresado en muy diversas formas había sido característico de México: la serpiente emplumada, representación del espíritu que ha logrado trascender la materia. El águila devorando a la serpiente constituía idéntica representación de ese mismo símbolo ... , si se estaba luchando por que México recobrase su identidad, debía antes que nada recuperarse su símbolo.”

"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.106

Serpientes aladas de las culturas de los diferentes chakras del planeta:

Las lunas que sumaban los que miran las estrellas hace tiempo se dejaron de contar.
Después vino el olvido y en su seno tu nombre aéreo y terreno se dejó de pronunciar.
Siguiendo tus pasos, pensando en tu obra, y entonando la leyenda vuelvo a trazar tu perfil.
Reconozco tu mano tras de todo, pero sólo hallé silencio, cuando pregunté por ti.
Mostrabas con tu ciencia la paciencia y cuando llegó la hora de irte, todos sintieron pesar.
Te despediste de los que te amaban, diciendo que no lloraran, que jurabas regresar.
Y aún prometes volver, con la primera estrella que eres tu al atardecer, desde la barca viva de tu exilio donde el mar, y en donde nadie te vio regresar.
La historia de tu pueblo se ha llenado de dolorosa ignorancia de tal ausencia de luz, que aquellos los bellos campos floridos, como ves se han consumido porque siempre faltas tú.
La obscuridad se ha quedado de entonces a la fecha, y ya es la hora que no fulge el nuevo sol.
Y yo sólo soy otro que ha perdido en esta noche su camino que le lleva a ser mejor.
¿Donde fuiste a volar, sabia serpiente de preciosas plumas de quetzal?.
¿Donde el conocimiento te ha llevado, qué hay allá, que no te ha permitido regresar?.
Que acabe aquí, este pacto con el tiempo, para el cansado viajero, que se ha detenido a oír.
Las obras de los hombres, y sus huesos son los únicos vestigios de su breve devenir.
Bendice mi palabra y sea la tuya y flote con hermosas plumas que hacen de su ondulación, el vuelo más ligero en estos tiempos, estos tiempos de portentos, para llevar tu canción.
Y prométeme volver, con la primera estrella que eres tú al amanecer, con el conocimiento que un día fue y ahí donde está, se aparece el lucero Quetzalcoatl. ...

Canción: "Primer estrella de la tarde"; Fernando Delgadillo

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Zapoteca, Tradición:

“¿Que es lo que tienen los zapotecas que aportar a la herencia ... a los que desean llegar a ser mexicanos?
... amar a cuanto existe, lo mesmo a las plantas que a los animales, a las estrellas y a nuestros semejantes”(38)
“... no hay manera de enseñar como se debe amar, hacerlo es un don de los cielos que se otorga a quienes tienen devoción.
- ¿Qué es exactamente lo que quiere decir con devoción?
- Es poder rezar con el corazón y no con la boca ... todo el tiempo ..., no con palabras únicamente sino con todo lo que se hace”(39)
“La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña

“Debes amar la arcilla que va en tus manos, debes amar su arena hasta la locura, y si no, no la emprendas que será en vano, sólo el amor alumbra lo que perdura, sólo el amor convierte en milagro el barro, ...
Debes amar el tiempo de los intentos, debes amar la hora que nunca brilla, y si no, no pretendas tocar lo muerto, sólo el amor engendra la maravilla, sólo el amor consigue encender lo muerto, ... ”

Solo el amor: Silvio Rodriguez

“.... - La tercera fase fue la zapoteca, ... se centraron en desarrollar al máximo las posibilidades que posee ese centro sagrado como instrumento musical. Y así como los mayas consiguieron que cada piedra de Teotihuacan contuviese un mensaje de profunda sabiduría, los zapotecas lograron, con su sentido de amor y de la armonía, integrar de tal forma las distintas construcciones que éstas entonaban de continuo una perfecta sinfonía.
... - Todo lo que existe está vibrando y emitiendo sonidos ... escucharlos ... requiere ... entrenamiento, pero de cualquier manera se perciben y producen efectos”

“El despertar de Teotihuacan”: Antonio Velasco Piña

“Uno de los guerreros -zapoteca, a juzgar por su indumentaria- iba soplando una pequeña flauta de carrizo que no producía sonido alguno. Al parecer, las inaudibles vibraciones del instrumento generaban una pasajera parálisis en sus oyentes, ya que a su paso cuantos presenciaban el desfile quedaban transitoriamente inmovilizados.”

"La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.109

Los sonidos y las formas