“... por primera vez en la historia todos los chakras de la tierra se están sincronizando y es posible lograr que se inicie una Etapa Sagrada a nivel mundial, una auténtica Edad de Oro para la humanidad ...”
"Espejo del Viento"; Antonio Velasco Piña
“La Herencia Olmeca”: Velasco Piña, Antonio; p. 23
“... seres dotados de especial inteligencia y sensibilidad intentaban desentrañar los profundos conocimientos contenidos en los antiguos documentos mexicanos salvados de la destrucción ...”
“La Herencia Olmeca”: Velasco Piña, Antonio; p. 76
“Una segunda fase tendrá lugar cuando, entre estos niños transformados en adultos, surjan los ¨misioneros del tiempo¨: quienes habrán de realizar la cruzada mundial para hacer ver las ventajas que se derivarán de la aplicación de la cosmovisióm maya en lo tocante al tiempo. Finalmente, la tercera y última fase consistirá en lograr la adopción por toda la humanidad de los asombrosos calendarios mayas”
“La Herencia Olmeca”: Velasco Piña, Antonio; p. 83
“... los mayas ... prestaron una particular atención a todo lo que tiene que ver con los aspectos de universidad ... ... El centro ceremonial es también una especie de gigantesca biblioteca que contiene miles de datos en las proporciones, dimensiones y relaciones de cada uno de sus edificios. Hay de todo, complicadísimos modelos matemáticos, reproducciones a escala de constelaciones, precisas indicaciones sobre las órbitas de los planetas ... sistemas para efectuar cálculos sobre todo lo habido y por haber, especialmente sobre los ciclos de los astros. ... los mayas consiguieron que cada piedra de Teotihuacan contuviese un mensaje de profunda sabiduría” “El despertar de Teotihuacan”: Velasco Piña, Antonio.
“... las características distintivas de lo olmeca: silencio, misterio y síntesis”(84)
...
“... la Tradición Olmeca tiene dos características fundamentales: silencio y síntesis. Silencio interno, que permite superar el ego y escuchar la voz de Dios indicándonos cual es su voluntad. Síntesis de lo esencial de las Tradiciones Sagradas de todos los tiempos”(21) ... “... cuando preparábamos la Manifestación del Silencio ni siquiera usted confiaba en que algo así pudiera realizarse. Y se logró, el país supo guardar silencio; es decir con hechos buena parte de sus habitantes demostraron estar preparados para dar los primeros pasos en la senda olmeca, en el camino del silencio” (25) “La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña
“Mejor guarda silencio, no gastes tu saliva. La saliva es agua sagrada que el corazón crea. La saliva no debe gastarse en palabras inútiles por que entonces estas desperdiciando el agua de los dioses, y mira, te voy a decir algo que no se te debe olvidar: si las palabras no sirven para humedecer en los otros el recuerdo y lograr que ahí florezca la memoria de dios, no sirven para nada” “Malinche”: Laura Esquivel; p. 26
“... La Palabra de Dios elige ciertos espíritus. El sonido de Su voz es trueno, océano, viento. El hombre es el aterrado pasajero en Su mundo; la vida es un Arca que ha perdido su camino. Y así, para el hombre silencioso, Dios suaviza su vos. Silencia el aplauso del trueno, el mar y la tormenta. Y mientras la humanidad marinera dentro del Arca es conducida a la desesperación, Dios extiende la esperanza hacia ella usando animales: La paloma salva a Noé, el asno salva a Balaam, el león salva a Andocles, la paloma inspira a Mahoma y los cuatro evangelistas escuchan a sus cuatro bestias. El lenguaje de lo divino adopta todavía otra forma. El hombre es colocado entre la bestia y el angel. Yo escucho al ángel. Sócrates le habló, Juana de Arco lo obedeció y Jesús se reunió con el. ...” “Conversaciones con la eternidad” Capitulo Diez ¿Existe Díos?: Víctor Hugo; p. 89
“Mira con los ojos que no miran, y verás la realidad tal como es, por que si crees que tu pensar, es el reflejo de tu ser, ten en cuenta que el hogar donde germina tu conciencia es el silencio. Y si tocas lo que no palpan tus manos, sentirás lo que no entiende la razón, más allá de los sentidos, se fabrican los sonidos, de una música perfecta, y es la música que aquel silencio orquesta.” “Mira con los ojos de la esencia”: Regina, Un musical para una nación que despierta.
“solo puedes hablar acerca del mundo de lo sublime en el lenguaje del mundo de lo sublime, y el mundo de lo sublime no tiene lenguaje” “Conversaciones con la eternidad” Víctor Hugo; p. 174
“La primera de ellas fue la olmeca y sus integrantes se dieron a la tarea de limpiar y echar a funcionar muchos centros sagrados que llevaban muchos siglos de estar inactivos. Uno de los más importantes era y es Teotihuacan. ... en su primera fase, la olmeca, se puso un especial énfasis en sus funciones de templo, convirtiéndolo en un santuario supersagrado.” “El despertar de Teotihuacan”: Antonio Velasco Piña
Del Tao se puede hablar, pero no del Tao eterno. ... el Sabio maneja sus asuntos sin actuar, y difunde sus enseñanzas sin hablar. ... Las construye sin atribuirse nada. Hace su trabajo sin acumular nada por él. ... El Sabio pasa desapercibido y ahorra las palabras. ... Sólo yo estoy callado, ¡tan callado! “Tao Te King”: Lao Tse
“... por primera vez en la historia todos los chakras de la tierra se están sincronizando y es posible lograr que se inicie una Etapa Sagrada a nivel mundial, una auténtica Edad de Oro para la humanidad ...” “Espejo del Viento”: Antonio Velasco Piña; p. 21
“... El motivo espiritual se irá sobreponiendo de esta suerte a las contingencias de lo físico. Por motivo espiritual ha de entenderse, más bien que la reflexión, el gusto que dirige el misterio de la elección de una persona entre una multitud.” “Raza Cósmica. Misión de la raza iberoamericana”: José Vasconcelos
"el anhelo de proseguir la búsqueda de un camino de desarrollo interno era mucho más fuerte que cualquier otro sentimiento"
"una incesante búsqueda de un personal camino de desarrollo interno, un ir armando pieza por pieza un complicado rompecabezas" "Dos guerreros Olmecas": Antonio Velasco Piña; p. 93
“... Nada de lo que hagamos sirve si no mantenemos siempre esa conexión con lo sagrado y esta solo puede generarse mediante la auténtica devoción ...” “La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 40
“... Hubo un tiempo ... en el que el hombre sabía ponerse en contacto consigo mismo, con la naturaleza, con sus fuerzas y con el Creador, directa y sencillamente ... pero con el tiempo ha olvidado como hacerlo ...” “La Puerta”: German Herrera; p. 63
"la presencia divina se manifiesta en todo lo existente" "Dos guerreros Olmecas": Antonio Velasco Piña; p. 88
“... si México despierta, ya no van a orar solo sus gentes sino todos sus seres: montañas, árboles, animales, y ríos. Todo habrá de dar gracias de nuevo al creador. ...” “La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 40
“... -Estamos hablando de una formidable obra llamada Consejo de Dios, la tierra desaparece, el sepulcro, ese gran murciélago de piedra, abre sus alas de sombra en el sepulcro de la resurrección y golpea en su vuelo contra la llameante ventana de cristal de las estrellas, el ave siniestra va de planeta en planeta, y su llanto nocturno, cada vez que toca el borde de una constelación, se vuelve un canto de luz, emerge del crepúsculo trayendo el alba, emprende el vuelo al Infierno y anuncia el Paraíso, parte como un búho y arriba como una alondra, escapa del viejo tronco del árbol humano y se posa en el extremo de cada rama en el punto donde la fruta se vuelve una estrella, deja los espacios ahuecados de los cráneos, salta de paraíso en paraíso, anida de gozo en gozo, se sienta en todos los globos uno tras otro e incuba en el cielo el huevo de cada arcángel.” “Conversaciones con la eternidad”: Víctor Hugo; p. 156
“Ha recaído en esta generación el deber de asistir a estos hermanos residentes en las estrellas a transformar la tierra”
“Conversaciones con la eternidad”: Víctor Hugo; p. 162
“... en Shambhala cada generación tiene un cierto destino que se conoce y se habla públicamente. Lo mismo se aplica a las culturas humanas exteriores a Shambhala”
“... fecha axial en la historia de la humanidad” “La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña; p. 76
“... lo ocurrido en el 68 ... en ese año se había iniciado en México un proceso de ampliación de conciencia que terminaría abarcando a todos los seres que moraban en el planeta.”
“El 2 de octubre de 1968 representó un auténtico parteaguas en la historia de nuestro planeta. En esa fecha dio comienzo un proceso de reactivación de los chakras de la Tierra, que si es adecuadamente conducido, llevará a la especie humana a una etapa de esplendor espiritual que actualmente resulta inimaginable”
“... todos los días al amanecer, durante largo rato, los pajaritos y las palomitas que por hay habitan se ponen a contar lo que paso el dos de octubre, se lo saben muy bien pos lo cuentan con detalles. Y dicen que así será siempre, que mientras existan avecitas en ese lugar, día tras día contaran la historia pa que todo el mundo la conozca”
CICLO DE CONFERENCIAS IMPARTIDAS POR EL LIC.
ANTONIO VELASCO PIÑA
- TLACAÉLEL, EL AZTECA ENTRE LOS AZTECAS - LA GUERRA DE INDEPENDENCIA - LOS NIÑOS HEROES - REGINA, DOS DE OCTUBRE NO SE OLVIDA - INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y
MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA I y II
INTRODUCCIÓN
En el mundo entero y concretamente en México, tiene lugar una singular paradoja. Nunca como ahora los medios de comunicación nos permiten tener una información instantánea de cuanto ocurre en el país, sin embargo, en la mayoría de los casos, dichos medios son incapaces de proporcionar una explicación de las causas que dan origen a los acontecimientos que van determinando el rumbo de la nación. La razón de ello es que para poder proporcionar explicaciones válidas, sería necesario profundizar en el conocimiento de los antecedentes, de las raíces históricas muchas veces ancestrales, que son la causa y origen de estos acontecimientos. Las diferentes conferencias que se ponen a consideración tienen precisamente ese objetivo: facilitar las claves necesarias para entender cuáles han sido las causas provenientes del pasado que han determinado la identidad nacional que nos singulariza, y por ende, propiciado nuestras actuales circunstancias. Cada uno de los temas que se abordan en estas conferencias han sido objeto de prolongadas y meticulosas investigaciones, realizadas por el conferencista, mismas que quedaron plasmadas en libros que han tenido una amplia difusión a nivel internacional.
TLACAÉLEL EL AZTECA ENTRE LOS AZTECAS
TEMARIO
1) Aspectos fundamentales de la cosmovisión de las culturas prehispánicas. 2) Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl. 3) La designación de Tlacaélel como depositario del símbolo sagrado. 4) La lucha del pueblo azteca para liberarse del yugo tecpaneca. 5) La creación del Imperio Azteca. 6) El renacimiento cultural del Anáhuac. 7) La muerte de Tlacaélel. 8) La conquista española. 9) Permanencia del mensaje de Tlacaélel. 10) Recapitulación y conclusiones.
OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA
Proporcionar un acercamiento a la comprensión de la filosofía de las antiguas culturas mexicanas. Valorar la importancia histórica de Tlacaélel, el auténtico forjador del Imperio Azteca. Analizar bajo una nueva perspectiva la Conquista Española.
NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”
“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas”
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“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 1 “Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 2
“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” Parte 3
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LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
TEMARIO 1) Limitaciones de la versión comúnmente conocida de la Guerra de Independencia: a) Es una versión machista que ignora la importante participación femenina. b) Es una versión racista que desconoce la conciente intervención de las comunidades indígenas. c) Es una versión materialista y puramente política que pasa por alto las finalidades espirituales y sociales por las que también se luchaba en esa contienda. 2) La historia de la campana de Dolores. 3) Doña Catalina González. 4) Don Miguel Hidalgo y el estallido de la rebelión. 5) La Batalla del Monte de las Cruces y la razón del porqué los insurgentes no entran a la Ciudad de México. 6) Derrota, juicio y muerte de los primeros insurgentes. 7) Don José María Morelos. a) El Sitio de Cuautla. b) Congreso y Constitución. 8) La consumación de la Independencia. 9) Análisis de las consecuencias de la Guerra de Independencia. 10) Recapitulación y conclusiones.
OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA Trascender la limitada versión que predomina respecto a la Guerra de Independencia. Resaltar numerosos aspectos poco conocidos sobre el evento que permitió el surgimiento de México como nación independiente.
NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “La Guerra Sagrada”
TEMARIO 1) Los primeros años de México como nación independiente. 2) La rebelión de Texas. 3) El inicio de la Guerra entre México y los Estados Unidos. 4) La Batalla de la Angostura. 5) Las Batallas de Cerro Gordo y del Convento de Churubusco. 6) La historia personal de cada uno de los Niños Héroes. 7) La defensa del Castillo de Chapultepec. 8) Los infundados ataques a la memoria de los Niños Héroes. 9) La herencia espiritual de la Batalla de Chapultepec. 10) Recapitulación y conclusiones.
OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA: Analizar las causas, desarrollo y consecuencias de la Guerra entre México y los Estados Unidos. Conocer la historia personal de cada uno de los Niños Héroes y la trascendencia que tuvo para consolidar la identidad nacional la batalla que libraron en Chapultepec.
NOTA: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Los Siete Rayos. 13 de Septiembre de 1847”
“Los siete rayos” “Click” aquí para ver entradas con citas
“Los niños héroes” Parte 1
“Los niños héroes” Parte 2
“Los niños héroes” Parte 3
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REGINA
2 DE OCTUBRE NO SE OLVIDA
TEMARIO
1) Los movimientos de protesta que sacudieron al mundo en 1968 y las falsas explicaciones que se dieron al respecto.
2) El nacimiento de Regina y su estancia en el Tíbet.
3) El inicio en México del movimiento del 68.
4) Primeros encuentros entre policías y estudiantes.
5) Bazucazo en la escuela nacional preparatoria.
6) La Manifestación del Rector.
7) La Manifestación del Silencio.
8) La Matanza de Tlatelolco.
9) Análisis de las consecuencias del movimiento del 68.
10) Recapitulación y conclusiones.
OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA Analizar los movimientos de protesta que se dieron a nivel mundial en 1968. Recordar los acontecimientos ocurridos en México en el año en que tuvieron lugar las olimpiadas en la capital de la república. Relatar la historia del personaje que imprimió un carácter espiritual a los sucesos del 68.
Nota: Los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidos en el libro del conferencista intitulado “Regina, 2 de octubre no se olvida”
Hacer “clic” en la imagen para agrandar “Regina: Dos de Octubre no se olvida” Diversas ediciones de Regina tanto en español como en otros idiomas
Entradas con citas de Regina en este sitio “Clic” aquí
INTRODUCCIÓN A UNA ANTIGUA Y MODERNA VISIÓN DE LA HISTORIA
TEMARIO
1) Visión eurocéntrica y visión planetaria de la historia.
2) Visión lineal de la historia y visión en espiral.
3) Los errores y las fatales consecuencias de la visión marxista de la historia.
4) Los ciclos históricos.
5) Las etapas de las culturas.
6) Las causas de las dos guerras mundiales.
7) La presente etapa mundial de rebaño.
8) El retorno de lo sagrado.
9) México y los signos de los tiempos.
10) Recapitulación y conclusiones.
OBJETIVOS DE LA CONFERENCIA Proporcionar elementos de juicio que permitan la comprensión de los sucesos históricos, en especial de las causas que están propiciando los actuales acontecimientos. Analizar las perspectivas de México en la presente situación mundial
Nota: los resultados de las investigaciones que fundamentan esta conferencia están contenidas en el libro del conferencista intitulado “El Retorno de lo Sagrado”
El Arte y los Signos de los Tiempos
(Art and signs of the times)
Antonio Velasco Piña "Clic " aquípara descargar
CONFERENCISTA
LIC. ANTONIO VELASCO PIÑA
Nació el 8 de septiembre de 1935 en Buena Vista de Cuéllar, Estado de guerrero, México.
Estudió la carrera de leyes en la facultad de derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México, formando parte de la generación 1954, fundadora de la Ciudad Universitaria. Se ha dedicado de tiempo completo a la docencia y a la investigación de cuestiones de carácter histórico y fiscal. Ha sido socio fundador y director del Instituto Mexicano de Estudios Fiscales y maestro fundador de la carrera de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Iberoamericana. Sus investigaciones en materia de historia han quedado plasmadas en numerosas obras, las cuales han sido traducidas a diversos idiomas. Ha impartido incontables conferencias en prestigiadas instituciones culturales de México, los Estados Unidos y España.
DATOS INFORMATIVOS
1) El costo de impartición de cada una de las conferencias es de $5,000.00 (Cinco mil pesos), independientemente del número de personas que asistan a las mismas. 2) Si las conferencias son impartidas en el interior de la República o en el extranjero, deberán ser cubiertos los gastos de transportación y de hospedaje. 3) La duración de cada conferencia es de dos horas, incluido el tiempo dedicado a preguntas y respuestas. 4) Es recomendable pero no necesario asistir a las conferencias siguiendo el orden en que aparecen mencionadas en este folleto. 5) Para mayores informes y para efectuar reservaciones comunicarse directamente con el conferencista.
Lista de publicaciones (en orden cronológico respecto a la primera edición):
1.- Tlacaelel: El Azteca entre los Aztecas; Editorial Jus, 1979. 2.- Regina: 2 de Octubre no se olvida; Editorial Jus, 1987. 3.- El retorno de lo sagrado, Editorial Círculo Cuadrado, 1990. 4.- Cartas a Elízabeth; Editorial Círculo Cuadrado, 1990. 5.- Espejo del viento; Editorial Siembra Olmeca, 1992. 6.- La herencia Olmeca; Editorial Círculo Cuadrado, 1993. 7.- El despertar de Teotihuacan, Editorial Jus, 1994.
8.- Dos guerreros Olmecas; Ed. Grijalbo-Círculo Cuadrado, 1997. 9.- Hombres que quieren ser, Editorial EDAF, 2000.
16.- San Judas Tadeo, Apóstol de las causas perdidas; Ed. Grijalbo, 2009. 17.- El retorno de las Águilas y los Jaguares; Ed. Punto de lectura, 2012 18.- El palacio sagrado 19.- Aníbal y Escipión 20.- Ángeles guerreros
Colección Antonio Velasco Piña Punto de Lectura, Editorial Santillana
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Hay milagrosos encuentros en la vida que, como luminosos faros, nos señalan un camino, nos abren nuevos horizontes, nuevas perspectivas que amplían nuestra consciencia. Uno de esos encuentros le ocurrió a Antonio Velasco Piña, llamado a fungir como testigo de los eventos que se llevaron a cabo en México durante el año de 1968, bajo la dirección de Regina y los cuatro guardianes de las principales tradiciones.
Igualmente, incontables personas que han tenido la oportunidad de encontrarse de una manera u otra con “el testigo”, ya sea bien a través de su obra o como persona de gran calidad humana, sencillez y sabiduría, podrían calificar el evento como milagroso. Ardua tarea sería intentar sintetizar su legado. Su obra toda en sí misma es una síntesis que, a la manera de los Olmecas, los maestros de la síntesis y el silencio, nos da testimonio de un México Sagrado, de una herencia custodiada por auténticos mexicanos, por guardianes de tradición, por guerreros sagrados e incluso por integrantes del más secreto círculo interno del gobierno espiritual de la humanidad y del planeta.
Incapaz de expresar mejor que él la magnitud de los eventos de la epopeya espiritual por el despertar que en las últimas décadas ha venido aconteciendo en México y en todo el planeta en estos albores de una nueva Era, intentaré sólo retomar algo de sus propias palabras, fragmentos de su propia obra, su propio testimonio el cual nos dice que: Existe una visión sagrada, una perspectiva superior que considera que es desde planos invisibles e inmateriales, que se va tejiendo y dando guía al devenir de los acontecimientos en el plano material, por tanto a la Historia.
Una visión cíclica o sagrada que habla de ritmos en la consciencia humana y que considera que es la manifestación de las energías cósmicas lo que da origen a la existencia de los grandes personajes y los trascendentales acontecimientos, los cuales tienden a repetirse una y otra vez.
Nos habla específicamente de uno de esos ciclos, el constituido por cuatro momentos, cuatro etapas de la consciencia colectiva, que la llevan desde el materialismo propio de un rebaño, hasta el de reencuentro con lo sagrado, pasando por el humanismo, la recuperación de los valores humanos e incluso el heroísmo. Un viaje del ego hasta el ser, aquel que es capaz de trascender lo individual y llegar a realizar acciones que dejan huella en el tejido mismo de la humanidad.
En su obra también hace mención de la existencia de un profundo vínculo entre el Tíbet y México, al que califica como más fuerte que el acero, la distancia y el tiempo. Un milenario compromiso alternado para ayudar al despertar, a la elevación de la consciencia planetaria. En ese vínculo juegan un papel fundamental las montañas, seres de elevada consciencia, guardianes del espíritu de naciones, regiones y chacras de la Tierra. Enlaces entre las energías celestes y terrestres.
Hace mención igualmente a acciones realizadas tendientes a la activación de esos chacras terrestres, lo que abre la posibilidad de dar origen a cuatro nuevas culturas basadas, a su vez cada una, en alguna de las cuatro palabras clave: Saber, Amar, Osar y Callar. Sin embargo nos advierte que dichas acciones son de tal magnitud que sólo pueden ser logradas con la intermediación de seres de elevada condición espiritual, denominados guerreros sagrados. Asimismo menciona que para los tiempos actuales la activación de los chacras terrestres puede darse de manera simultanea para todos ellos, lo que traería por consecuencia natural una etapa sagrada mundial, un retorno de lo sagrado pero ahora, por vez primera en la historia, de alcances planetarios.
Para el caso específico del chacra de México, tema que ocupa un lugar fundamental en su obra. Nos habla de algunas de las principales acciones realizadas, incluso desde tiempos inmemoriales, por esos guerreros sagrados y secretos guardianes, para custodiar y mantener vivo el espíritu de ME XHIC CO. Igualmente nos habla del despertar de la maquinaria sagrada de Teotihuacán, y de su función como centro sagrado, de conocimiento, de armonización e igualmente, como vinculo de enlace terrestre con las energías cósmicas. Función que comparte de una u otra manera con múltiples zonas, actualmente denominadas arqueológicas, ubicadas en diversas partes del planeta.
Considerando pues, los alcances y la perspectiva de su obra, ésta se convierte en un testimonio pionero que recupera la posibilidad de escribir historia desde una visión superior o sagrada, entregándonos un legado sensible a los signos de los tiempos, propicios para, como él mismo nos dice, se dé un RETORNO DE LO SAGRADO.
“¿Que es lo que tienen los zapotecas que aportar a la herencia ... a los que desean llegar a ser mexicanos? ... amar a cuanto existe, lo mesmo a las plantas que a los animales, a las estrellas y a nuestros semejantes”(38) “... no hay manera de enseñar como se debe amar, hacerlo es un don de los cielos que se otorga a quienes tienen devoción. - ¿Qué es exactamente lo que quiere decir con devoción? - Es poder rezar con el corazón y no con la boca ... todo el tiempo ..., no con palabras únicamente sino con todo lo que se hace”(39) “La Herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña
“Debes amar la arcilla que va en tus manos, debes amar su arena hasta la locura, y si no, no la emprendas que será en vano, sólo el amor alumbra lo que perdura, sólo el amor convierte en milagro el barro, ... Debes amar el tiempo de los intentos, debes amar la hora que nunca brilla, y si no, no pretendas tocar lo muerto, sólo el amor engendra la maravilla, sólo el amor consigue encender lo muerto, ... ”
Solo el amor: Silvio Rodriguez
“.... - La tercera fase fue la zapoteca, ... se centraron en desarrollar al máximo las posibilidades que posee ese centro sagrado como instrumento musical. Y así como los mayas consiguieron que cada piedra de Teotihuacan contuviese un mensaje de profunda sabiduría, los zapotecas lograron, con su sentido de amor y de la armonía, integrar de tal forma las distintas construcciones que éstas entonaban de continuo una perfecta sinfonía. ... - Todo lo que existe está vibrando y emitiendo sonidos ... escucharlos ... requiere ... entrenamiento, pero de cualquier manera se perciben y producen efectos”
“Uno de los guerreros -zapoteca, a juzgar por su indumentaria- iba soplando una pequeña flauta de carrizo que no producía sonido alguno. Al parecer, las inaudibles vibraciones del instrumento generaban una pasajera parálisis en sus oyentes, ya que a su paso cuantos presenciaban el desfile quedaban transitoriamente inmovilizados.”
“La reina de México se colocó en el centro ... Los cuatro Auténticos Mexicanos empuñando sus caracoles, se situaron en los diferentes puntos cardinales: don Uriel en el oriente, don Rafael en el poniente, don Gabriel en el norte y don Miguel en el sur ... Regina levantó los brazos y apuntó con las manos entrelazadas hacia el oriente. Evocadora y poderosa su voz retumbó .... - Os saludamos, viento del este, portador de la energía que proporciona la comprensión. La profunda vibración que producen los caracoles inundó el espacio. ... la recia e intrínseca sonoridad de estos instrumentos transformó ... en una cámara de retumbantes ecos que chocaban y se entrecruzaban generando una increíble gama de tonalidades. Al dejar de sonar los caracoles, la Edecán del 68 giró levemente y sus extendidos brazos señalaron hacia el sur. - Os saludamos, viento del sur, portador de la energía que proporciona la renovación. Por segunda ocasión, los caracoles impusieron su acento. Algo estaba ocurriendo entre aquellos muros. Era como si los límites que poseen todas las cosas hubiesen desaparecido y la energía contenida en éstas pudiese fluir libremente manifestando al hacerlo que todo cuanto existe está vivo y estrechamente vinculado a la totalidad del Universo. Al producirse una breve pausa en el resonar de los caracoles, Regina se movió y apuntó hacia el poniente. - Os saludamos, viento del oeste, portador de la energía que proporciona el equilibrio. Regina cambió nuevamente de posición, señalando ahora hacia el norte. - Os saludamos, viento del norte, portador de la energía que proporciona la voluntad. ... El retumbar de los caracoles fue extinguiéndose y junto con su eco comenzó a desvanecerse la perceptible sensación de unidad de todo lo existente que había prevalecido a lo largo de la ceremonia” (14.17)
“El denominado saludo a los cuatro vientos constituye una de las ceremonias más antiguas de la humanidad. Su propósito es lograr una comunicación entre los seres humanos y las cuatro energías o elementos que, de acuerdo con múltiples Tradiciones, dan origen a cuanto cobra existencia en la dimensión en que dichos seres se encuentran. En el México antiguo, el mencionado saludo constituía una parte esencial, no solo de las ceremonias sino de la vida cotidiana. Por ello el aprendizaje era considerado indispensable para todos los integrantes de las sociedades de esos tiempos. La secuencia que debe seguirse para realizar el saludo (por que punto cardinal debe iniciarse y en que orden deben irse enunciando los restantes) varia de acuerdo con las distintas Tradiciones, como varía también la correlación que se consideraba existe entre estos puntos y los cuatro elementos fundamentales: agua, tierra, aire y fuego.” (16) “La herencia Olmeca”: Antonio Velasco Piña
“... se colocaron en cada uno de los puntos cardinales y efectuaron un toque de caracoles dirigido a los cuatro rumbos del universo”
“... tomaron sus caracoles y efectuaron un recio y vibrante saludo a los cuatro puntos cardinales, dando así por concluida formalmente la batalla” "La Guerra Sagrada": Antonio Velasco Piña; p.77
“... Procedían luego a efectuar el tradicional saludo a los cuatro vientos, ... . Acto seguido se sentaban en el suelo y con los ojos cerrados intentaban armonizarse al máximo con las vibraciones que emanaban los enormes árboles. Logrado esto venía la parte mas difícil: fundir la voluntad, el pensamiento y la emoción de cada uno de los integrantes ..., para que se unificasen en una sola las cuatro diferentes energías que los ahuehuetes representaban y transmitían ...” “Los siete rayos”: Antonio Velasco Piña, p. 56
Cruz de Quetzalcoatl Cruz Templaria Quincunce Los cuatro rumbos
“la inmensa mayoría de los habitantes de México ... ni siquiera saben que aun existen aquí Tradiciones Sagradas”(21) . . .
“Si se cumple el sacrificio para despertar a México, los guardianes de sus tradiciones deberán permitir que los tesoros que éstas contienen puedan ser utilizados para beneficio de toda la humanidad”(26) . . . “Si de verdad los que no son de nuestra raza son capaces de sacar a México de su sueño, habrán ganado con su sacrificio el derecho de hacer suyas nuestras Tradiciones”(27)
“... experimente con nosotros, solo el que prueba, sabe” . . . “... En nuestra Tradición no se explica mucho. Más bien, se hace bastante”(63) “La Puerta”; German Herrera
“- En lo que respecta a todo lo correspondiente a la Tradición Náhuatl ¿dónde considera usted que está contenida la enseñanza de esta Tradición? ... - En la danza, es ahí donde se ha logrado preservar lo esencial de nuestra Tradición, la forma en que nuestros antepasados osaron ... ” “La Herencia Olmeca”: Velasco Piña, Antonio; p. 31
“Su danza significaba la unión y el poder y con ella colaboraban a la unidad cósmica”
“El yo inferior es la parte del ser que normalmente utiliza el consciente izquierdo para expresarse y que manifiesta violencia y posesividad; el yo superior actúa por intermedio del consciente derecho, teniendo a su alcance la ley evolutiva de las razas y una filosofía que lo lleva a lo desconocido, sin miedos ni resistencias.”
“Señales de contacto”: Trigueirinho
“ ... mis pensamientos seguían funcionando con la preocupación de lo cotidiano y el cincho de la lógica, sin que pudiera parar el “dialogo interno”, según lo denomina el “Don Juan” de Castaneda. ...”
“La Puerta”: Herrera, German; p. 98 “... distraer al hemisferio izquierdo del cerebro: monstruo lógico, frió analítico y fragmentador; para dejar en libertad al derecho: amigo, absurdo, integrador y amoroso...” “La Puerta”: Herrera, German; p. 100 “... El más grande nido de todos está en el cerebro. Allí, cada fibra es un alma piensa ...
El hombre es un yo inmenso lleno de yos imperceptibles, el es un mundo en si mismo ...”
“Conversaciones con la eternidad”: Víctor Hugo; p. 182 “... – Reconozco que usas la razón con mucha habilidad ...
- A la gente hay que hablarle en su idioma ... dijo con determinación. - Trato de comunicarme en el tuyo, aunque un día hablaremos con el corazón, el que de todos modos tengo en mi mano para estar contigo ahora. ...”
“La Puerta”: Herrera, German; p. 168 “... No hay peor tonto que el que cree saber ...” “La Herencia Olmeca”: Velasco Piña, Antonio; p. 24
“13. El ego analiza, el Espíritu Santo acepta. 2Sólo por medio de la aceptación se puede llegar a apreciar la plenitud, pues analizar significa fragmentar o separar. 3Tratar de entender la totalidad fragmentándola es, claramente el enfoque típicamente contradictorio que el ego utiliza para todo. 4El ego cree que el poder, el entendimiento y la verdad radican en la separación, y que para establecer esta creencia tiene que atacar. 5Al no darse cuenta de que es imposible establecer esa creencia, y obsesionado por la convicción de que la separación es la salvación, el ego ataca todo lo que percibe, desmenuzándolo en partes pequeñas y desconectadas sin ninguna relación significativa entre sí, y desprovistas, por lo tanto, de todo significado. 6El ego siempre substituirá lo que tiene significado por el caos, pues si la separación es la salvación, la armonía es una amenaza.”
“Un Curso de Milagros”: Capítulo 11 DIOS O EL EGO”;La dinámica del ego
